緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇平面設(shè)計(jì)常用手法范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

攝影作品來源于現(xiàn)實(shí)世界，其真實(shí)感和可信度是其它藝術(shù)作品無法比擬的，因此在現(xiàn)代，攝影創(chuàng)新手法在平面設(shè)計(jì)中越來越得到重視和青睞。隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，如合成、復(fù)蓋、透視、錯(cuò)位、倒置等技術(shù)表達(dá)方式極大的開闊的人們的視野，也帶給平面設(shè)計(jì)師們無限的想象空間。所以在現(xiàn)代，文學(xué)、電影、歌劇等與平面設(shè)計(jì)結(jié)合越來越緊密的同時(shí)，也使攝影的獨(dú)特魅力得到了最大化的體現(xiàn)。

總所周知，一個(gè)成功的平面設(shè)計(jì)作品離不開獨(dú)特和新穎的構(gòu)思，但要實(shí)現(xiàn)這種構(gòu)思，就需要一個(gè)合適的表達(dá)方式，因此，攝影創(chuàng)新技巧的運(yùn)用成了平面設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵因素，其手法有很多種，比如：①特征突出法。在攝影時(shí)抓住產(chǎn)品的特點(diǎn)，利用光線明暗效果等手段來凸顯產(chǎn)品的特征；②適當(dāng)夸張法。合理的夸張是一種常用的攝影手法，這是利用人們渴望新奇事物的心理，利用適當(dāng)夸張的方法來顛覆一些傳統(tǒng)觀念和理念。常用的夸張技巧有形態(tài)夸張和神情夸張這兩種，將這種夸張因素融入進(jìn)作品中，能使作品表達(dá)的主題更加深刻和生動(dòng)。③富于幽默。幽默是最能讓人精神放松的表達(dá)形式，在作品中富于幽默元素，能夠?qū)⒈磉_(dá)的信息變得更加生動(dòng)活潑，使觀眾在輕松快樂的氣氛中了解到傳遞的信息，從而加深印象。④安排懸念。懸念與幽默有著異曲同工的效果，也是各類藝術(shù)作品中常用的表達(dá)方式，它是利用了人們的好奇心和求知欲，將懸念作為突破口，在人們的記憶曲線中留下難以磨滅的記憶拐點(diǎn)。⑤偶像代言。這種手法也是當(dāng)前社會(huì)中最常用的一種方法，利用名人效應(yīng)來宣傳和傳遞產(chǎn)品信息，并不需要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行過多的表述，只要充分發(fā)揮出偶像的作用，就能夠很好地起到宣傳作用。

2攝影藝術(shù)創(chuàng)新在平面設(shè)計(jì)中的使用價(jià)值

2.1直觀性

攝影藝術(shù)創(chuàng)新在平面設(shè)計(jì)中能夠起到很好地視覺直觀性。通過精湛的攝影技術(shù)和后期處理制作出來的攝影作品，其信息傳遞的視覺直觀性是其它表現(xiàn)手法無法比擬的。在平面設(shè)計(jì)中攝影藝術(shù)創(chuàng)新方式之所以能夠被放大觀眾所接受，就是因?yàn)樗?dú)特的代入感可以在觀眾無法察覺的情況下受到視覺沖擊，是能夠引起觀眾注意力和加深記憶力的最佳表現(xiàn)方式，從而為平面設(shè)計(jì)提供實(shí)質(zhì)上的支持。比如利用采用倒置手法的攝影作品配合正置的主題文字來形成強(qiáng)烈對(duì)比，使觀眾能夠感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊。除此之外，由于色彩是視覺傳達(dá)過程中的第一刺激信息，因此可以利用強(qiáng)烈的色彩差異來造成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，利用人們對(duì)色彩的敏感感知和強(qiáng)烈的條件反射來突出主題信息。

2.2真實(shí)性

攝影作品還具有極佳的真實(shí)性。由于攝影照片是現(xiàn)實(shí)世界的直接反應(yīng)，因此平面設(shè)計(jì)中在表達(dá)邏輯情感和信息理念時(shí)，喜歡用攝影照片來渲染主題，這種平面設(shè)計(jì)的圖片不但會(huì)給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊感，也造成了一種零距離的效果，其心理暗示效果強(qiáng)烈，使此類平面設(shè)計(jì)作品更具有說服力。

2.3瞬間永恒性

攝影作品能夠準(zhǔn)確的再現(xiàn)攝影的那一瞬間攝影對(duì)象的外貌特征和細(xì)節(jié)，具有極高的真實(shí)性和紀(jì)實(shí)性。由于事物是隨著時(shí)間不斷變化和移動(dòng)的，而攝影則能將某一個(gè)決定性的瞬間真實(shí)記錄下來，從而成為經(jīng)典，深刻而耐人尋味。因此，這種細(xì)膩真實(shí)的還原感能夠引起人們的強(qiáng)烈感受，使人們體會(huì)到體悟到瞬間與永恒的內(nèi)在聯(lián)系，這種感受是動(dòng)態(tài)電視廣告所不具備的，所以瞬間永恒性成了平面設(shè)計(jì)中的一大優(yōu)勢。

2.4情境性

篇（2）

一、有關(guān)平面設(shè)計(jì)的了解

1 平面設(shè)計(jì)的概念

在中國史前人類的“比類取象”思維能力和對(duì)物“象”創(chuàng)造性再現(xiàn)能力的形成過程中,形成了在二維空間中對(duì)事物形象創(chuàng)造性的概括表現(xiàn)能力。這種能力在人類社會(huì)中的應(yīng)用發(fā)展形式之一就是“二維空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)”,傳達(dá)信息是這種平面中的創(chuàng)意與造形活動(dòng)的主要目的。在不同的時(shí)代會(huì)賦予這一類活動(dòng)以不同的內(nèi)涵和意義,這種視覺傳達(dá)活動(dòng)發(fā)展到今天,被稱為平面設(shè)計(jì)。

平面設(shè)計(jì)就是將不同的基本圖形要素,按照一定的審美法則組合成平面圖案。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限,描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感,并非實(shí)在的三度空間,而是圖形對(duì)人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。它包括CI設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)等?？梢哉f,當(dāng)設(shè)計(jì)出現(xiàn)時(shí)就會(huì)有平面設(shè)計(jì)的影子。

2 平面設(shè)計(jì)要素及法則

學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì),要從點(diǎn)、線、面開始,掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí);此外,我們需要具備豐富的視覺經(jīng)驗(yàn),建立理性思維基礎(chǔ),掌握視覺的生理規(guī)律,了解設(shè)計(jì)元素的概念。

通常平面設(shè)計(jì)的元素有以下四種。

(1)概念元素,所謂概念元素是那些不實(shí)際存在的、不可見的,但人們的意識(shí)又能感覺到的東西。例如我們看到尖角的圖形,感到上面有點(diǎn),物體的輪廓上有邊緣線。概念元素包括:點(diǎn)、線、面。

(2)視覺元素:概念元素通常是通過視覺元素體現(xiàn)的,視覺元素包括圖形的大小、形狀、色彩等。

(3)關(guān)系元素:視覺元素在畫面上如何組織、排列,是靠關(guān)系元素來決定的。包括:方向、位置、空間、重心等。

(4)實(shí)用元素:指設(shè)計(jì)所表達(dá)的含義、內(nèi)容、設(shè)計(jì)的目的及功能。下面以點(diǎn)、線、面的構(gòu)成運(yùn)用為例,介紹如何運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的元素。形象是物體的外部特征,是可見的。形象包括視覺元素的各部分,所有的概念元素如點(diǎn)、線、面,在平面作品中都具有各自的形象。在平面設(shè)計(jì)中,一組相同或相似的形象組成,其每一組成單位成為基本形,基本形是一個(gè)最小的單位,利用它根據(jù)組形、分離、接觸、復(fù)疊、透疊、減卻、差疊和重合等構(gòu)成原則排列、組合、便可得到一定的構(gòu)成效果。此外還有其他一些設(shè)計(jì)手法,例如漸變、近似、發(fā)散、特異、對(duì)比、空間、韻律、分割、平衡、基本形的各種排列等。

二、空白意向在平面設(shè)計(jì)對(duì)視知覺的表達(dá)

阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中說:“在紙面上畫一條直線,這條直線看上去就不象是位于紙面以內(nèi),而象是懸浮在這個(gè)平面上方的空間之中。由于這條直線并沒有把四周那些空曠的背景分裂開來,就象磚地上磚與磚之間的縫隙把地分開一樣,位于它下面的平面看上去仍然是一個(gè)未被分割的連續(xù)整體。我們還能注意到,在紙上劃的這條直線越粗,它看上去就越象是懸浮在紙面上方的空間之中。當(dāng)我們把這條直線加粗到一定程度時(shí),它就變成了一片具有特定色彩的斑跡。”可以觀察到涂在紙上的彩斑,看上去也是位于紙張所在的基底面上方的空間中,而不是位于這個(gè)基底面內(nèi)。

我們所說的平面空間,在圖形設(shè)計(jì)中,也被稱作“底”。魯賓第一個(gè)對(duì)圖底之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究。他總結(jié)出一系列的影響知覺默認(rèn)為圖或底的因素,指出:凡是被封閉的面,都容易被看成“圖”,而面積較大的面總是被看“基底”。阿恩海姆就這一點(diǎn)作了進(jìn)一步補(bǔ)充,“在特定條件下,面積較小的面總是被看作“圖”,而面積較大的面總是被看成“底”。在實(shí)際運(yùn)用中,通常圖與底都超過兩個(gè)層次,而且也不僅圖與底的關(guān)系這樣簡單。

三、空白意向在平面“圖畫類”設(shè)計(jì)中的表達(dá)

在繪畫構(gòu)圖上,視知覺思維成為具有未定性的審美直覺力量。在哲學(xué)與心理學(xué)研究中,人們往往習(xí)慣于將視覺與思維區(qū)分成兩大互不聯(lián)系的領(lǐng)域。事實(shí)上,由于視覺不僅是一種高度清晰的媒介,還會(huì)提供出關(guān)于外部世界的各種物體和事件的無窮無盡的豐富信息,因此,視覺是思維的基本工具。作為知覺的重要組成,視覺在藝術(shù)創(chuàng)作中起非常重要的作用,具有思維的一切本領(lǐng)。

在運(yùn)用圖底關(guān)系進(jìn)行插圖創(chuàng)作過程中,運(yùn)用空白意向是一種常用手法。空白常用做插圖的底,以突出非空白的圖形。這時(shí)空白處于相對(duì)次要的地位,但不等于說可以忽略,它在畫面中與實(shí)體形態(tài)相生互補(bǔ)。起著拉開實(shí)體與實(shí)體之間的空間距離以及整個(gè)畫面的空間感的補(bǔ)充作用。

四、結(jié)語

平面設(shè)計(jì)中,最容易被忽略的可能就是空白,而對(duì)空白的不在乎往往就是大量的視覺垃圾充斥在我們現(xiàn)代城市鄉(xiāng)村的原因。這也可能與設(shè)計(jì)者或者客戶的意識(shí)有關(guān),總認(rèn)為花好多錢買的版面留下來不占滿不是天大的浪費(fèi)嗎?這種意識(shí)是沒有站在一個(gè)更高的高度來審視這個(gè)版面,沒有把這種空白當(dāng)作空間的一部分?？瞻姿磉_(dá)的信息有時(shí)甚至比實(shí)體元素(圖形、文字)還要豐富的多,并且這種信息的傳達(dá)既是靜態(tài)的,又是生動(dòng)的,更具有強(qiáng)大的威力,正如列維?斯特勞斯所言:“看得見的和看不見的世界是統(tǒng)一的,在任何時(shí)刻時(shí)看得見的事件都取決于看不見的力量”。這就是“無”的魅力。歸結(jié)一句話:這種空白是“虛實(shí)相間”的重要表現(xiàn)手段,這種手段對(duì)于提高設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)品位、營造意境起到非常關(guān)鍵的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]奚傳績:《藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典論著選讀》,東南大學(xué)出版社,2002年9月版。

[2]凌繼堯:徐恒醇:《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)》,上海人民出版社,2000年11月版。

篇（3）

針對(duì)攝影和平面設(shè)計(jì)在生活中的作用，攝影和設(shè)計(jì)之間的作用與影響。我僅僅是想談一下自己對(duì)攝影和平面設(shè)計(jì)的了解，發(fā)表一下我的見解。

一、攝影藝術(shù)的真實(shí)物象在平面設(shè)計(jì)中的優(yōu)越性

攝影藝術(shù)是一種特殊的視覺造型藝術(shù)，其特殊性就在于借助照相機(jī)和感光材料的記實(shí)功能，來塑造藝術(shù)形象，來營造藝術(shù)美。它又是瞬間的藝術(shù)，能記錄下不可能重演的歷史瞬間的足跡，能記錄下稍縱既逝的瞬間生活片段。因此，在設(shè)計(jì)師的眼里，照相機(jī)與畫筆同等重要，都是同等的工具。常常在深入社會(huì)。體驗(yàn)生活。收集素材時(shí)?？梢杂谜障鄼C(jī)捕捉典型的瞬間，用以積累資料，豐富創(chuàng)作，啟發(fā)靈感。

攝影藝術(shù)的主要特點(diǎn)，在于它所表現(xiàn)的對(duì)象必須是實(shí)際存在的。它所表現(xiàn)的任務(wù)，時(shí)間和環(huán)境都是真實(shí)的，不同于繪畫可以出于想象進(jìn)行虛構(gòu)，所以它具有記實(shí)性，真實(shí)性和可信性的特點(diǎn)，具有強(qiáng)大的說服力。

當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)，書題裝楨也好。海報(bào)廣告也好，報(bào)紙雜志也好，產(chǎn)品包裝也好，恐怕很難離開攝影?，F(xiàn)在有很多的平面設(shè)計(jì)師都掌握攝影的技巧和裝楨攝影的本題的語言。把攝影結(jié)合到設(shè)計(jì)之中去，這給從事專業(yè)攝影的攝影師們提出了一個(gè)很好的問題。為什么一張照片會(huì)被用來作封面，是它的形式感覺好一些呢，還是與設(shè)計(jì)師的構(gòu)思更吻合些呢?現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)。往往是把一幅出色的攝影作品和設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合在一起。而攝影只是其小的一部分。

我們還是從平面色設(shè)計(jì)的基本要求來分析。一張好的設(shè)計(jì)作品，它首先要具有視覺上的吸引力。也就是說，它首先要滿足人們“視網(wǎng)膜上的享受”。主要用來作廣告的平面設(shè)計(jì)，在視覺上一定要有很強(qiáng)的吸引力。平面設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)。它是根據(jù)別人的需求為基礎(chǔ)，再發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性進(jìn)行制作。平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)說：設(shè)計(jì)是為他人度身定做。裁縫是為人度身定做一套衣服，要?jiǎng)e人穿起來舒適?？雌饋砻烙^，又合他的心意。設(shè)計(jì)師就是要有這套觀念。你要為消費(fèi)者或委托人去創(chuàng)作一件設(shè)計(jì)品。是要滿足他，而不是為了自己。

平面設(shè)計(jì)講究簡捷，簡練，抽象，愈簡捷的涉及，其難度愈大，這正是平面設(shè)計(jì)的深?yuàn)W之處。相對(duì)于攝影，它有點(diǎn)和我們平常講的“構(gòu)成”與“布局”相仿，平面設(shè)計(jì)是很專業(yè)的，所以設(shè)計(jì)師大都是經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，一些平面設(shè)計(jì)師他們對(duì)攝影有相當(dāng)?shù)睦斫狻?duì)攝影作品的感覺是非常的準(zhǔn)確的。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和它的后期制作是及其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。平面設(shè)計(jì)的靈魂在于它的創(chuàng)意，是經(jīng)過高層次思維，高精度的分析，最后才得到的。它屬于很專業(yè)的范疇。攝影于設(shè)計(jì)同屬于平面造型藝術(shù)。是兩維空間的造型藝術(shù)，這是它們的共通之處。攝影本題語言中的構(gòu)成于布局，也是平面設(shè)計(jì)的靈魂。平面設(shè)計(jì)在構(gòu)成上的嚴(yán)密，規(guī)范，是專業(yè)攝影所應(yīng)借鑒的。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作在于構(gòu)思，這種構(gòu)思往往來源于一個(gè)概念、一種認(rèn)知或一些形象…她可以任憑設(shè)計(jì)師總面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)三維空間去進(jìn)行創(chuàng)作、他需要將他的“厚積”在一種感悟或者沖動(dòng)中“勃發(fā)”，最終將這個(gè)三維空間壓縮成為一幅兩維空間的作品。這種壓縮或許可稱之為轉(zhuǎn)換、抽象、提煉。如果我們拍攝的景物與我們用肉眼所看到的一模一樣，我們就很難得到一幅藝術(shù)作品。因?yàn)檫@其中缺乏提煉：如果視覺效果變換了。其創(chuàng)作成分無疑加大了。兩維空間的表達(dá)方式離不開構(gòu)成，這是攝影的語言，也是設(shè)計(jì)的語言。

從現(xiàn)代的社會(huì)了解平面設(shè)計(jì)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的概念，有很多不同的理解。也許大家都知道。過去在中國把平面稱為“裝潢”。對(duì)于平面設(shè)計(jì)的概念，我不去討論。現(xiàn)在我用視覺形象構(gòu)成學(xué)的知識(shí)分析一下。

視覺傳達(dá)：光形態(tài) 平面 立體

物 體：色肌理 空間 運(yùn)動(dòng)

由此看來，平面是物體形態(tài)的一種表現(xiàn)。再看平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)學(xué)中的地位。設(shè)計(jì)從大的角度來看，他分為美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)一般分為工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)四大類。從另一個(gè)角度來分，設(shè)計(jì)分為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)。我認(rèn)為這樣分類比較合理。不管怎樣分類，我們都知道平面設(shè)計(jì)只是眾多設(shè)計(jì)中的一種。然而。平面設(shè)計(jì)的作用是很大的。它主要運(yùn)用于廣告媒體中，平面廣告所占的比重是最大的。比如海報(bào)宣傳，報(bào)紙廣告，流動(dòng)廣告，平面媒體等等。

再從廣告媒體來看，廣告媒體總的來分，可分為平面廣告。立體廣告，視聽廣告。平面廣告是最大眾化的媒體形式。平面設(shè)計(jì)有九個(gè)構(gòu)成要素，分別是圖形、色彩、標(biāo)題、標(biāo)語、說明文字、商標(biāo)、商品名、公司名和輪廓。后面幾個(gè)因素往往不會(huì)表現(xiàn)出來。除了專門的企業(yè)形象設(shè)計(jì)。

平面設(shè)計(jì)雖然起步晚，特別是它能成為一個(gè)學(xué)科，和其他設(shè)計(jì)一樣，都是在19世紀(jì)末才開始的。但因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的大眾化特征，成為一種很好的媒體形式，由原來受藝術(shù)界的輕視發(fā)展到現(xiàn)在一個(gè)新的層次，并深入到我們的生活。受到重視。特別是在廣告宣傳中。不單單是在平面媒體上。還運(yùn)用在各種設(shè)計(jì)中，包括工業(yè)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)。

二、攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)效果中的重要性

攝影在平面設(shè)計(jì)之中的運(yùn)用我們不難看到，大量攝影作品在平面廣告上都被運(yùn)用。圖形可供解讀。人們解讀圖形的意義是建立在直覺解讀的基礎(chǔ)之上。德國科學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為。直覺是認(rèn)識(shí)不言自明的理性真理的能力。直覺解讀是廣告反映中最重要、最寶貴的財(cái)富。圖形的表現(xiàn)手法有繪畫和攝影。運(yùn)用在廣告上，攝影就是最好表現(xiàn)圖形的辦法了。一張圖片抵得過一千個(gè)字。圖片有著比文字和繪畫更直接迅速的特點(diǎn)。

在西方有報(bào)刊的廣告作品中。照片的比例約占95％以上。除了報(bào)刊廣告，雜志，畫冊(cè)外。攝影還廣泛運(yùn)用于工業(yè)設(shè)計(jì)，包括產(chǎn)品的樣本、說明書、包裝、產(chǎn)品廣告招貼等。

(一)攝影對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

這里所說的攝影主要指商業(yè)攝影。尤其是廣告攝影，廣告攝影和藝術(shù)攝影等門類有著很多的共同之處，但也有一些區(qū)別。比如說。廣告攝影是給別人去看，是要用來打動(dòng)消費(fèi)者的。但一般的藝術(shù)攝影不一定這么要求，它可以把攝影作品當(dāng)作一般的藝術(shù)作品。廣告攝影有多種表現(xiàn)形式，像藝術(shù)攝影可能就是它表達(dá)的一種方式。

(二)攝影在平面設(shè)計(jì)中的能動(dòng)性

形象性：俗話說：“事實(shí)勝于雄辯”，照片作為一種形象新語言，比其他語言手段表達(dá)得更準(zhǔn)確，更清楚、直觀。在現(xiàn)代廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品廣告都需要具體形象來宣傳，這就離不開攝影。這種形象性的語言手段。更具有國際化，就是一張具體的圖片。大家都會(huì)明白。但是用文字去說明，這很難想象出來。

可信性：廣告中的可信程度最受消費(fèi)者的重視。如果用一大堆的話去說明一個(gè)產(chǎn)品，還不能證明它的可信性。這還得用圖片來表現(xiàn)。因?yàn)楦鶕?jù)攝影的原理，攝影作品擁有真實(shí)可信的科學(xué)屬性。所以攝影不但能表達(dá)形象特點(diǎn)，還表現(xiàn)出對(duì)廣告的可信性?？尚判院托蜗笮詤^(qū)別在于，有些產(chǎn)品它的特點(diǎn)不是能看出來的。而是用其他的方法表現(xiàn)出來。這個(gè)辦法經(jīng)常用到，比如方便面廣告，如果他要強(qiáng)調(diào)它含有牛肉，往往在包裝外面用上牛肉的圖片。這就是它的可信性表現(xiàn)。淡然。這種廣告往往會(huì)運(yùn)用到藝術(shù)假定性。有些用到虛構(gòu)的照片組合。但這并不是虛假的廣告。

藝術(shù)性：是現(xiàn)代的平面廣告的常用手段。一般來說。它是用超顯示的表現(xiàn)手法，視覺沖擊力很強(qiáng)。在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中很常見，主要因?yàn)樗男Ч芎?，加上現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)z影的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，藝術(shù)效果是很容易做到了。像平時(shí)我們所說，不怕做不到，就怕想不到。

創(chuàng)造性：在現(xiàn)代競爭激烈的社會(huì)，作為設(shè)計(jì)，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂。在眾多的作品中。如果表現(xiàn)形式一樣，只有靠利用創(chuàng)意，上面已提到過。平面設(shè)計(jì)中圖片上的創(chuàng)意表現(xiàn)和藝術(shù)性特點(diǎn)有點(diǎn)相似。除了在視覺上吸引讀者。還要在心理上吸引讀者。攝影的發(fā)展為平面設(shè)計(jì)提供了大量的資料和方法，各類攝影都能為作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的來源。不光是直接利用照片，或用照片剪切，變形，甚至是從照片上悟出某種道理。照片總是作為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意首選的材料。

實(shí)用性：這里要先弄清楚平面設(shè)計(jì)的目的和作用，不管是招貼海報(bào)。還是產(chǎn)品促銷廣告，都具有廣告的一般特性。時(shí)效性和見效性，是很重要的。攝影能滿足廣告這方面的要求，“快”“好”“省”都集中體現(xiàn)在廣告攝影上。“廣告是一門勸說的藝術(shù)”，就商業(yè)廣告而言。廣告的目的就是要利用它的圖形的特殊語言去說服顧客，擴(kuò)大銷售。廣告攝影的使用性從一定意義上說有利于創(chuàng)立名牌，提高企業(yè)的知名度。從而使消費(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)生信賴。

篇（4）

圖騰最先體現(xiàn)在氏族徽號(hào)或標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，是被視為人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征。圖騰文化則是由圖騰崇敬衍生的文化現(xiàn)象，圖騰觀念激發(fā)了先人的想象力和創(chuàng)造力，并與佛、道相關(guān)聯(lián)而顯示出神性，神秘美而傳承至今，更進(jìn)一步滋生了絢麗多彩，獨(dú)樹一幟的圖騰文化。龍圖騰是由許多不同的圖騰糅合成的綜合體，眾象兼容的外形顯示出豐富的內(nèi)涵，他的形象可以跟華夏文明的孕育和繁榮相始終。中國龍是中華民族的崇拜的保護(hù)神,我們常自稱為“龍的傳人”或“龍的子孫”，其內(nèi)在的文化內(nèi)涵及果敢創(chuàng)新的精神一直是我們所奉行的。

二、龍圖騰在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法及案例分析

龍圖騰的姿態(tài)展示中國文化的魅力，栩栩如生的繪出舞動(dòng)的龍，在傳統(tǒng)圖騰紋樣中布局圓滿，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中天圓地方的理念，常以黑色為常用色，龍的造型多為舞動(dòng)中的動(dòng)勢，較為靈動(dòng)且威嚴(yán)。就以日出招貼設(shè)計(jì)效果圖為例，中國龍圖騰文化歷來是我們國家引以為傲的文化遺產(chǎn)，他有著深厚的歷史淵源，是我們中華民族的象征。中國龍圖騰在招貼設(shè)計(jì)中以夸張的表現(xiàn)手法，和特殊的制作技術(shù)呈現(xiàn)出較為新奇的藝術(shù)效果，滿足人們的視覺需求。這幅設(shè)計(jì)稿大膽的將中國龍剛建的形象與水的柔和之美相結(jié)合，又將龍和鷹的形象相融合，吸納東西方文化的精髓，設(shè)計(jì)主題為日出，顯示出日出東方的絢爛磅礴的氣勢，正與中國龍的威嚴(yán)形象相一致，整個(gè)設(shè)計(jì)較為霸氣，龍從水中躍出，呈現(xiàn)出的視覺沖擊力較強(qiáng)。

三、龍圖騰在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法及案例分析

標(biāo)志設(shè)計(jì)講求的簡練要求我們?cè)诂F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中必須對(duì)龍圖騰進(jìn)行深層解讀，深度挖掘龍文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵共性，繼而才能在遵循現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)及設(shè)計(jì)手法下，把龍文化巧妙地結(jié)合到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，將形式和內(nèi)涵相統(tǒng)一。

1.注重形的推敲

不同時(shí)期龍的形態(tài)各不相同，例如商朝和戰(zhàn)國時(shí)期龍形圖案簡潔，交龍、卷龍、蟠龍紋構(gòu)成青銅器特定的形式；唐宋的龍矯健豐滿，姿態(tài)奔騰；明清的龍吉祥尊貴，紋樣繁復(fù)。而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的龍圖形在體現(xiàn)形態(tài)特征的同時(shí)，更要體現(xiàn)出時(shí)代特征。

2.注重意的詮釋

龍是權(quán)利、保護(hù)神、宗教神的象征，體現(xiàn)人們對(duì)龍的敬畏心理；龍也是吉祥神，象征吉祥、富貴。將豐富的龍文化內(nèi)涵與企業(yè)的精神文化理念相結(jié)合，才能打造一個(gè)最佳的標(biāo)志。以龍圖騰形象所做的茶葉標(biāo)志設(shè)計(jì)，以傳統(tǒng)文化龍圖騰為主要元素，主題為綠色茶葉標(biāo)志設(shè)計(jì)，仍以圓形為構(gòu)圖圖案，色彩以綠色為主打色，體現(xiàn)自然清新的茶園景色，純天然，無污染的理念傳達(dá)的恰到好處，加以龍圖騰的運(yùn)用，配合中國特色產(chǎn)業(yè)，相得益彰。憑借茶山得天獨(dú)厚的自然條件，茶樹品種優(yōu)良的綠色原生態(tài)特性，該標(biāo)志設(shè)計(jì)植根于這塊茶文化積淀深厚的沃土之上，開啟了中華的龍圖騰新時(shí)代。整體來說設(shè)計(jì)從多方位體現(xiàn)了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更為大膽、多樣的設(shè)計(jì)理念，但可以發(fā)現(xiàn)標(biāo)志不夠簡練，設(shè)計(jì)應(yīng)該是圖文的結(jié)合下的提煉，在具象中提煉出抽象的形象元素展示企業(yè)的文化。

3.注重色的使用

龍圖騰早期主要應(yīng)用在陶器和青銅器上，用色單一質(zhì)樸，因工藝技術(shù)的限制以黑紅為主，現(xiàn)今技藝的發(fā)展，大眾審美的提升，促使設(shè)計(jì)著大膽用色，不同的等級(jí)有不同的用色標(biāo)準(zhǔn)，宮廷龍金貴大氣，民間龍大俗大艷，各成一派風(fēng)景。就以茶葉設(shè)計(jì)為例，在色彩應(yīng)用上，綠色為主打色的茶葉設(shè)計(jì)更注重與產(chǎn)品特性相結(jié)合，體現(xiàn)的是品牌理念，而以沉穩(wěn)的暗紅色為主打色的茶葉設(shè)計(jì)，以龍的形態(tài)和茶葉的形態(tài)相互融合，又仿佛是運(yùn)用到水滴中，與茶文化融為一體。

四、龍圖騰在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法及案例分析

包裝是建立產(chǎn)品與消費(fèi)者親和力的有力手段，直接影響到消費(fèi)者的購買欲，包裝作為一門綜合性學(xué)科，具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性，體現(xiàn)的是一種品格，一種態(tài)度，甚至是一個(gè)信念，它既是無聲卻又繪聲繪色的自我推銷，更是一種商標(biāo)，品牌的代言。以傳統(tǒng)酒水包裝設(shè)計(jì)為例，中國傳統(tǒng)文化中的青龍紋樣為設(shè)計(jì)的主打元素，加以青石板材質(zhì)的搭配，顏色運(yùn)用的莊重而又內(nèi)斂，青龍紋樣以印章的形式呈現(xiàn)，古樸神秘又顯示出傳統(tǒng)的魅力，整個(gè)設(shè)計(jì)神秘色彩濃重，地域特色彰顯無遺。優(yōu)良的包裝設(shè)計(jì)總是能讓商品脫穎而出，從眼花繚亂的商品群中“跳躍”出來，發(fā)出感性的呼喚，表達(dá)的形式可寫實(shí)，也可寫意；形神兼?zhèn)?，也可以貌取神的體現(xiàn)商品的本質(zhì)美。

篇（5）

一、字體設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的基本原則

平面設(shè)計(jì)中占有重要的地位，一般說來，所有的廣告都少不了文字，甚至有的廣告全由文字組成，為了充分發(fā)揮文字在廣告中的作用，對(duì)于字體的設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下原則：

（一）服務(wù)內(nèi)容

設(shè)計(jì)字體，應(yīng)與文字的內(nèi)容相適應(yīng)，并力求體現(xiàn)廣告的特性，例如，粗壯有力的字體，適于宣傳重工業(yè)產(chǎn)品，纖細(xì)優(yōu)美的字體適于宣傳輕工業(yè)產(chǎn)品。柔軟的字體適于宣傳食品，秀麗的字體適于宣傳化妝品，稚嫩的字體適于宣傳兒童用品等。

（二）易于辨識(shí)

文字是用來傳達(dá)思想的，如果字形難以辨識(shí)，就會(huì)失去其應(yīng)有的功能，因此，設(shè)計(jì)字體時(shí)不但要考慮其藝術(shù)性，而且要便于大眾的閱讀，不能把字體設(shè)計(jì)的過于復(fù)雜，以致難以辨認(rèn)，此外，在漢字的設(shè)計(jì)中，要使用規(guī)范的簡化字，要防止出現(xiàn)錯(cuò)別字和不規(guī)范字。

同時(shí)，為了便于消費(fèi)者對(duì)商品與企業(yè)的辨識(shí)，還可以對(duì)商品和企業(yè)的辨識(shí)。還可以對(duì)商品和企業(yè)的名稱專門進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，這些專用字體經(jīng)過注冊(cè)，也具有法律效力，別人不得仿造，可以防止“魚目混珠”。

（三）賦予其個(gè)性

根據(jù)廣告主題的要求，極力突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受，將有利于企業(yè)和產(chǎn)品良好形象的建立。在設(shè)計(jì)時(shí)要避免與已有的一些設(shè)計(jì)作品的字體相同或相似，更不能有意摹仿或抄襲。在設(shè)計(jì)特定字體時(shí)，一定要從字的形態(tài)特征與組合編排上進(jìn)行探求，不斷修改，反復(fù)琢磨，這樣才能創(chuàng)造富有個(gè)性的文字，使其外部形態(tài)和設(shè)計(jì)格調(diào)都能喚起人們的審美愉悅感受

（四）和諧美觀

在字體的選擇和設(shè)計(jì)上既要注意美觀，又要注意整體的和諧。從而給大眾帶來美的感受，字體的變化不易過多，否則就會(huì)顯得雜亂。字體的搭配要各得其所，有的要適當(dāng)加強(qiáng)，使之突出。有的則要適當(dāng)減弱，不要因只注重局部的花俏而破壞了整體的統(tǒng)一。

二、字體設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中幾種表現(xiàn)手法

字體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法多種多樣，大不相同。好的廣告配以適當(dāng)?shù)奈淖挚梢砸r托其好的效果。而字體的設(shè)計(jì)手法也相當(dāng)重要。下面介紹幾種常用手法：

（一）偷梁換柱。巧妙地將字符的某個(gè)筆畫換成圓，三角形過著你樂意的多邊形。

（二）情趣圖案。將某個(gè)筆畫換成有意義或者有趣的圖案會(huì)使整個(gè)視覺活躍起來。

（三）頂天立地。做一個(gè)方框，將里面反白的字四周撐大到正好出框，方框里面的字體可以再作調(diào)整，這個(gè)方法不適用太細(xì)的字體。

（四）飄逸感覺。用一個(gè)流線型裝飾放在文字標(biāo)識(shí)上下方或直接穿過文字，營造一種飄逸秀美的感覺。

（五）同字鏡像。如果兩個(gè)相同的英文字母組合在一起，試著將其中一個(gè)鏡像處理，甚至可以部分重疊。使它們看起來不要過于分離，重疊地方注意做一些小修飾或切口或用顏色區(qū)分。

（六）兩筆合一。將兩筆不同朝向了筆畫用過渡直線或弧線連接起來。

（七）壯男淑女。選擇粗實(shí)的字體和富于曲線的纖細(xì)字體相組合，剛?cè)峤Y(jié)合。給人一種自然和諧的美感。

（八）一筆勾銷。將字符連成一筆，不切口，不斷氣。會(huì)有意想不到的視覺效果。

三、字體設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

招貼廣告是一種在戶外或公共場所張貼的廣告，它是圖形，文字等平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法。它是傳遞商業(yè)文化和其他方面信息的視覺傳播媒介，招貼廣告同其他的傳播媒介一樣，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，對(duì)加速商品的流通，引導(dǎo)消費(fèi)觀念，活躍市場經(jīng)濟(jì)以及文化交流等起到積極地促進(jìn)作用。招貼中的字體又分為標(biāo)題，正文和廣告語。標(biāo)題字體一般用較為醒目，易于辨認(rèn)的字體。正文字體一般采用印刷字體。它和主題構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。根據(jù)點(diǎn)，線，面的形態(tài)，使其融在整體之中，廣告語字體設(shè)計(jì)一般要求突出特點(diǎn)，講究個(gè)性，讓人過目不忘，香港設(shè)計(jì)師勒埭強(qiáng)先生在漢字形象設(shè)計(jì)方面就獨(dú)樹一幟運(yùn)用漢字的筆畫，結(jié)構(gòu)，骨骼以及圖像，將三者有機(jī)的結(jié)合起來創(chuàng)作字體，使之作品具有鮮明的個(gè)性。

篇（6）

（1）夸張與變形

動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中無論是有生命體還是無生命體，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，除了要體現(xiàn)它們各自的特點(diǎn)，更重要的是對(duì)它們進(jìn)行人格化的處理。動(dòng)畫造型的夸張，是對(duì)動(dòng)畫形態(tài)進(jìn)行鮮明的藝術(shù)化處理，達(dá)到強(qiáng)調(diào)角色特征和渲染情緒的目的，而變形是獲得夸張效果的一種最常用的手段。動(dòng)畫中變形的方式有兩種：一種是純形式的變形，由一個(gè)形象直接變?yōu)榱硪环N形象，屬于魔幻式變形；另一種變形是對(duì)形象進(jìn)行拉長或壓扁的夸張，常用于迪斯尼動(dòng)畫中，這種變形后的效果質(zhì)量和體積是保持不變的。夸張與變形的目的是讓角色更加栩栩如生，更加具有趣味性，它是對(duì)動(dòng)畫造型內(nèi)涵的強(qiáng)化和升華。

（2）輪廓線的線形設(shè)計(jì)

輪廓線的線形是指動(dòng)畫造型時(shí)所用的線形表現(xiàn)形式。線形的作用一是塑造形象，二是傳達(dá)質(zhì)感和情感。直線和曲線是線形的兩種主要樣式，直線多用來表現(xiàn)冷酷、剛強(qiáng)的形象，曲線多用來表現(xiàn)可愛、溫柔、活潑的形象。在藝術(shù)理論中對(duì)線條的表現(xiàn)力有這樣的描述：直線具有硬朗、明確的感覺；水平線表現(xiàn)平穩(wěn)；垂直線表現(xiàn)崇高；曲線具有優(yōu)美、高雅的感覺；硬性的曲線給人緊張、焦慮的感覺；軟性的曲線給人輕柔、流暢的感覺。

（3）體塊設(shè)計(jì)

體塊設(shè)計(jì)注重動(dòng)畫造型的結(jié)構(gòu)以及各個(gè)局部結(jié)構(gòu)的組合方法，它不同于輪廓線的線形表現(xiàn)方式，注重平面造型，更側(cè)重的是多體面的展示。在設(shè)計(jì)動(dòng)畫造型時(shí)，應(yīng)該從正、側(cè)、背以及3/4側(cè)面、俯視、仰視等多角度繪制，雖然繪制動(dòng)畫造型是在二維動(dòng)畫紙上，但是動(dòng)畫造型在設(shè)計(jì)師的腦中應(yīng)該是三維立體的，設(shè)計(jì)師必須時(shí)刻注意動(dòng)畫造型最終是在動(dòng)畫影片中以運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。

（4）打散構(gòu)成

打散構(gòu)成是現(xiàn)代平面構(gòu)成中的一種設(shè)計(jì)方法，就是將原有的物象打散、拆解成各個(gè)零部件，再將這些零部件作為構(gòu)成要素按照新的構(gòu)思進(jìn)行重構(gòu)。也就是說，在動(dòng)畫造型中，對(duì)原有角色造型進(jìn)行重新組合，但這種重構(gòu)或者再度創(chuàng)造必須保持原有物象的基本要素。運(yùn)用打散構(gòu)成法產(chǎn)生新的形象塑造，設(shè)計(jì)師的聯(lián)想力與想象力起到非常重要的作用。

2.平面設(shè)計(jì)構(gòu)成要素分析

（1）點(diǎn)

點(diǎn)是一切形態(tài)的基礎(chǔ)，是最基本、最簡潔的元素。越小的點(diǎn)，給人的視覺感受越強(qiáng)烈。相對(duì)性是點(diǎn)的一個(gè)基本特征。如，一個(gè)城市以人作為尺度，人就成為一個(gè)點(diǎn)，但是如果在世界版圖中，城市就成為一個(gè)點(diǎn)。點(diǎn)的另一個(gè)特征是靈活性，點(diǎn)在平面中，由于它與平面的大小、所處位置不同，會(huì)給人不同的視覺心理效果。點(diǎn)還具有密集性，點(diǎn)越密集，就越具有線的效果，距離近的點(diǎn)比距離遠(yuǎn)的點(diǎn)的吸引力強(qiáng)。由大到小形成線狀的點(diǎn)群，會(huì)產(chǎn)生由強(qiáng)至弱的運(yùn)動(dòng)感，也會(huì)產(chǎn)生由近至遠(yuǎn)的深度感。

（2）線

點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡形成了線，線在空間形態(tài)中具有長度和位置，在平面構(gòu)成中，為了視覺表現(xiàn)的需要，線還具有粗細(xì)之分。線由于形態(tài)不同具有不同的特性。如，直線給人簡潔、力量、明快的感覺，同時(shí)有速度感和緊張感；曲線給人輕快、流動(dòng)、幽雅的感覺，同時(shí)有節(jié)奏感和韻律感。線在構(gòu)成中，由于運(yùn)動(dòng)方向的不同，也會(huì)給人不同的感覺。如，左右方向的水平線給人流動(dòng)的感覺；上下方向的垂直線給人降落的感覺；由左向右或由右向左上升，給人強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感；由左向右或由右向左下降，給人強(qiáng)烈的刺激感。線如果按照不同的規(guī)律、距離、粗細(xì)進(jìn)行排列，給人的感覺也是不同的，粗線給人前進(jìn)感，細(xì)線給人后退感。線以最密集的方式排列，會(huì)形成面的效果。巧妙運(yùn)用線的性質(zhì)，會(huì)產(chǎn)生豐富多變的效果。

（3）面

面是線的移動(dòng)軌跡，它是構(gòu)成各種可視形態(tài)的最基本的形狀。在平面構(gòu)成中，面具有長度、寬度以及形狀。以面的基本特征進(jìn)行分類，可分為：幾何形態(tài)的面，如三角形、方形等，具有簡潔明快的效果；直線形態(tài)的面就是用直線構(gòu)成的形態(tài)，具有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的效果；有機(jī)形態(tài)的面具有豐滿、自由、富有生命的美感；不規(guī)則形態(tài)的面是運(yùn)用直線和弧線構(gòu)成的形態(tài)，沒有規(guī)律，自由奔放；偶然形態(tài)的面生動(dòng)自然；徒手性形態(tài)的面富有個(gè)性，充滿人情味。

二、動(dòng)畫造型藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的異同點(diǎn)

對(duì)動(dòng)畫造型藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的特征、屬性進(jìn)行研究，剖析、對(duì)比由基本要素開始，用不同的構(gòu)思方法把圖形進(jìn)行組合，將產(chǎn)生新的圖形，創(chuàng)造出新的形象，大大提高動(dòng)畫造型傳達(dá)形式的廣度和深度。

1.兩者的相同點(diǎn)

兩者的相同點(diǎn)主要體現(xiàn)為點(diǎn)、線、面。首先，動(dòng)畫造型的點(diǎn)主要體現(xiàn)在動(dòng)畫角色的眼睛、配飾等部位，這些部位雖然在整體造型中所占位置較小，但能起到以小見大的作用。如，在表現(xiàn)人物情感時(shí)，設(shè)計(jì)者可以借助眼睛傳達(dá)人物的內(nèi)心想法。其次，動(dòng)畫造型的線形主要體現(xiàn)在動(dòng)畫角色的形態(tài)結(jié)構(gòu)上，它決定了動(dòng)畫角色的視覺意象與性格特征。如，一個(gè)動(dòng)畫角色多以直線表現(xiàn)，人物就會(huì)被營造出剛直的性格特點(diǎn)；若多以曲線表現(xiàn)，人物就會(huì)被營造出可愛、溫柔的性格特點(diǎn)。最后，動(dòng)畫造型的面是角色設(shè)計(jì)中主要的表現(xiàn)元素，常見面的形態(tài)分為圓形、方形、三角形。圓形會(huì)讓人想到富有吸引力的正面形象；方形通常表現(xiàn)那些可以依靠或者堅(jiān)強(qiáng)的人物，以及那些力大無比的人物；三角形適合表現(xiàn)陰險(xiǎn)、可疑的人物，通常用在壞人身上。

2.兩者的不同點(diǎn)

動(dòng)畫造型和平面設(shè)計(jì)形態(tài)中也存在差異性：第一，傳播媒體的差異。平面設(shè)計(jì)所使用的媒體多為報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體，以紙張為載體傳遞信息，屬于平面媒體；動(dòng)畫造型語言所使用的媒體多為電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，通過視聽刺激的合理安排向受眾傳播信息，屬于立體媒體。第二，創(chuàng)作手段的差異。平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師通過對(duì)事物的認(rèn)知，將設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思想以圖案的形式表現(xiàn)出來，通過創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片、文字進(jìn)行排版和組合，表現(xiàn)自己的藝術(shù)思想和審美理想。動(dòng)畫造型是設(shè)計(jì)師根據(jù)動(dòng)畫角色的性格特征，運(yùn)用造型語言將角色的內(nèi)涵和自己的審美外化成可視的形象，使觀眾產(chǎn)生審美聯(lián)想，通過動(dòng)畫造型理解影視作品的真正含義。

三、動(dòng)畫造型藝術(shù)中平面構(gòu)成要素的應(yīng)用方法

1.動(dòng)畫造型藝術(shù)中點(diǎn)要素的應(yīng)用

點(diǎn)是最小的造型元素。積點(diǎn)可以成線，也可以成面，點(diǎn)可以千變?nèi)f化。在視覺形象上，點(diǎn)雖然所占面積非常小，卻起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。點(diǎn)在構(gòu)成中是有形狀、大小、位置和面積的。中國畫中的以點(diǎn)造型，是用濃墨或鮮明的顏色，點(diǎn)出石上青苔或遠(yuǎn)山的樹木。動(dòng)畫造型藝術(shù)中的點(diǎn)主要表現(xiàn)在人物眼睛、飾品和道具等部位，根據(jù)中國民間諺語改編的動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》在外形設(shè)計(jì)上，制作者繪制出高矮胖瘦不同的人物形象，他們對(duì)于整個(gè)畫面來講就是大小和形狀不同的點(diǎn)，這些點(diǎn)給觀眾留下靈活、木訥、憨厚等不同印象。其中和尚的頭部相對(duì)整個(gè)身體而言也成了點(diǎn)。動(dòng)畫短片《石頭的游戲》由黑白兩色的點(diǎn)構(gòu)成造型，石頭構(gòu)成的圖形，或抽象，或具象，由石頭的聚攏、分散又構(gòu)成新的圖形。

2.動(dòng)畫造型藝術(shù)中線要素的應(yīng)用

繪畫藝術(shù)中始終存在線描的手法。一般來說，線按照點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡可分為直線和曲線；按照粗細(xì)程度可分為粗線和細(xì)線；按照繪制方式可分為機(jī)械線和手繪線。第一，直線和曲線。直線具有方向感、速度感和延伸感，具有堅(jiān)強(qiáng)、明確的男性特征，在動(dòng)畫造型中多用來表現(xiàn)堅(jiān)忍頑強(qiáng)的人物，具有強(qiáng)烈的力量感。曲線形態(tài)變化多樣，可以分為幾何曲線、有機(jī)曲線、自然曲線以及偶然曲線。曲線靈活多變的形式，給人以柔美、可愛、善良的視覺感受，在動(dòng)畫造型中多用來表現(xiàn)女性和嬰兒。第二，粗線和細(xì)線。線可以粗，也可以細(xì)；線可以先粗后細(xì)，也可以先細(xì)后粗；線可以兩頭細(xì)中間粗，也可以兩頭粗中間細(xì)。粗細(xì)對(duì)比是最常見的表現(xiàn)手法，在動(dòng)畫造型藝術(shù)中應(yīng)用不同粗細(xì)的線條對(duì)比表現(xiàn)客觀對(duì)象，從而使畫面豐富生動(dòng)。第三，機(jī)械線和手繪線。機(jī)械線是利用幾何器械輔助以及電腦等工具繪制的線，其形態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)，有工業(yè)機(jī)械感。手繪線是徒手繪制的線，動(dòng)畫造型常常運(yùn)用手繪線在抓住繪制對(duì)象特征的情況下，用簡潔概括的線條表現(xiàn)。

3.動(dòng)畫造型藝術(shù)中面要素的應(yīng)用

不同形態(tài)的面有不同的特質(zhì)，對(duì)受眾群體也具有不同的心理暗示，對(duì)角色個(gè)性的表現(xiàn)和塑造有著非常重要的作用。動(dòng)畫造型藝術(shù)中的面主要表現(xiàn)為圓形、方形以及三角形。第一，圓形是由曲線所構(gòu)成，具有圓滿、完美、活躍的象征意義，多用來表現(xiàn)溫柔善良、聰明伶俐的動(dòng)畫造型。如，迪斯尼動(dòng)畫中的米老鼠形象，形體都是以圓形曲線組成，給觀眾可愛、友好的感受。第二，方形是由直線所構(gòu)成的圖形，它的主要形態(tài)分為正方形、長方形、正梯形、倒梯形等，多用來塑造忠厚老實(shí)、剛正不阿、力大無比的人物角色。如，由夢工廠出品的動(dòng)畫影片《埃及王子》，其中很多人物造型就是以方形表現(xiàn)，整部影片給人正直勇敢、堅(jiān)強(qiáng)有力的感覺。第三，三角形給人尖銳、鋒利的感覺，多用來表現(xiàn)尖酸刻薄、陰險(xiǎn)邪惡的角色。如，《白雪公主和七個(gè)小矮人》中皇后的頭部就是一個(gè)大而尖的三角形。在進(jìn)行動(dòng)畫造型時(shí)，設(shè)計(jì)者要靈活運(yùn)用平面構(gòu)成要素，充分利用各種要素所帶有的情感和本身能夠表達(dá)的性格，在遵循美學(xué)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽聯(lián)想，創(chuàng)造出更多豐富多樣的動(dòng)畫造型。

篇（7）

中圖分類號(hào)：TP393 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2017）02-0199-02

在計(jì)算機(jī)技術(shù)取得快速發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)也提出了更高要求。在這一背景下，平面設(shè)計(jì)人員開始嘗試進(jìn)行各種設(shè)計(jì)軟件的相互結(jié)合，以便尋求技術(shù)上的突破。而隨著相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，Photoshop、CorelDraw等設(shè)計(jì)軟件也都陸續(xù)得到研發(fā)，并在平面設(shè)計(jì)中得到了應(yīng)用。因此，相關(guān)人員還應(yīng)加強(qiáng)這些軟件相互結(jié)合問題的分析，以便獲得更好的軟件應(yīng)用效果。

1計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)使用的設(shè)計(jì)軟件分類分析

1.1圖像處理軟件

在圖像處理方面，Photoshop為最著名的圖像處理軟件之一，是Adobe公司研發(fā)得到的軟件。從軟件推出以來，就得到了功能的持續(xù)更新，從而使其圖像處理功能得到了不斷強(qiáng)化。目前，Photoshop已經(jīng)成為了集廣告創(chuàng)意、圖像掃描、圖像制作、圖像編輯和圖像輸出等多種功能為一體的軟件，受到了平面設(shè)計(jì)人員及修圖愛好者的歡迎，在藝術(shù)文字、視覺創(chuàng)意、廣告攝影和平面設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域得到了應(yīng)用。而在平面設(shè)計(jì)中使用該軟件，還應(yīng)清楚掌握軟件的應(yīng)用原則，即在進(jìn)行圖片、圖形和文字處理時(shí)應(yīng)做好設(shè)計(jì)要素與作圖技巧的選擇，以確保最終的制作效果。所以在實(shí)際應(yīng)用軟件時(shí)，還應(yīng)從視覺感受呈現(xiàn)和信息傳達(dá)角度進(jìn)行素材使用，并且注重全局的把握和細(xì)節(jié)的處理，以便使作品設(shè)計(jì)保持高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)明確整體設(shè)計(jì)構(gòu)思，并對(duì)全局設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，同時(shí)進(jìn)行色彩間相互作用和共通性的留意，進(jìn)而更好的表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思。為使設(shè)計(jì)內(nèi)容擁有豐富變化，還應(yīng)確保設(shè)計(jì)形式新穎，并加強(qiáng)色彩、文字、圖像、圖形等要素的運(yùn)用，從而為人們帶來一場視覺盛宴[1]。由于功能較為完善和豐富，Photoshop軟件的應(yīng)用能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供無窮的想象空間，進(jìn)而使設(shè)計(jì)者的藝術(shù)潛力得到充分發(fā)揮。

1.2網(wǎng)頁設(shè)計(jì)軟件

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一系列的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)軟件也得到了研發(fā)使用。其中，F(xiàn)ireworks是常常得到應(yīng)用的網(wǎng)頁圖形設(shè)計(jì)工具，利用該工具能夠獲得較好的網(wǎng)頁效果，如下拉菜單和翻轉(zhuǎn)圖像等。在該軟件的文件窗口上，包含有狀態(tài)、工具箱、層、屬性、路徑、優(yōu)化和歷史記錄等多項(xiàng)操作選項(xiàng)，可以進(jìn)行圖形的輸入編輯，并實(shí)現(xiàn)圖形輸出[2]。應(yīng)用該軟件，能夠?qū)⒕庉媽?duì)象轉(zhuǎn)化為Flash、Photoshop等軟件格式進(jìn)行編輯。

1.3圖形繪制軟件

在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，常常需要進(jìn)行矢量圖的繪制。目前，可使用Freehand、Illustrator、CorelDraw等軟件進(jìn)行矢量圖形的繪制。其中，Illustrator具有強(qiáng)大的圖形繪制功能，是由Adobe開發(fā)的軟件，在電子出版物、網(wǎng)頁圖形和平面廣告等內(nèi)容的設(shè)計(jì)上得到了應(yīng)用，并且能用于進(jìn)行Web圖像制作和排版印刷。在同一版面，使用該軟件可以完成各種顏色和形狀的文字、圖形設(shè)計(jì)，并且能實(shí)現(xiàn)圖文混排。而CorelDraw為COREL公司研發(fā)設(shè)計(jì)的多功能繪圖軟件，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用可以進(jìn)行各種各樣繪圖工具的使用，并使繪圖中無法找到顏色和線條的困擾得到解決。在建筑行業(yè)和廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域，該種軟件都得到了較好的應(yīng)用，可用于進(jìn)行雜志、畫冊(cè)和報(bào)紙等內(nèi)容的編排。此外，對(duì)于用戶來講，使用該軟件可以降低平面設(shè)計(jì)難度，能夠幫助用戶進(jìn)行物體大小和像素的精確創(chuàng)建，進(jìn)而使設(shè)計(jì)工作的時(shí)間得到節(jié)約[3]。正因?yàn)镃orelDraw對(duì)圖形繪制、圖像處理、平面設(shè)計(jì)和網(wǎng)頁制作等功能進(jìn)行了集成，才使得其在文字處理、圖形繪制和圖像編排等方面擁有格外突出的能力，進(jìn)而成為了應(yīng)用最普遍的平面設(shè)計(jì)軟件之一。

2計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)軟件的相互結(jié)合與應(yīng)用

2.1在平面文字處理上的結(jié)合與應(yīng)用

在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，文字是重要的視覺元素，能夠在第一時(shí)間引起人們的注意，并實(shí)現(xiàn)信息傳遞。所以，平面設(shè)計(jì)人員需要進(jìn)行文字的處理，以便使設(shè)計(jì)內(nèi)容得到最好的表現(xiàn)。相較于其他元素，文字的處理更具實(shí)踐性，對(duì)平面設(shè)計(jì)軟件提出了較高的要求。因?yàn)樵谄矫嬖O(shè)計(jì)中，只要是文字保持合理的疏密程度，并進(jìn)行集散分布，才能完成主次分明格局的營造，并獲得良好的視覺效果。想要達(dá)成這一目標(biāo)，就要較好的完成文字排列和間隙大小控制。此外，為獲得較好的文字效果，還要做好文字風(fēng)格和筆跡的調(diào)整，并做好文字與空間關(guān)系的處理。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，還應(yīng)將多種設(shè)計(jì)軟件結(jié)合起來，從而更好地滿足設(shè)計(jì)人員的需求。例如，在新年卡片的平面設(shè)計(jì)中，通常需要利用Photoshop進(jìn)行其中涉及的圖片的處理[4]。而其中的文字常常需要采用不同的表現(xiàn)手法進(jìn)行處理，如旋轉(zhuǎn)、排列等操作都可以利用Photoshop實(shí)現(xiàn)，但如果需要進(jìn)行文字的放大或縮小，使用Photoshop就會(huì)出現(xiàn)處理后的文字不清晰的情況，從而影響整體設(shè)計(jì)效果。針對(duì)這一情況，還要使用CorelDraw進(jìn)行文字的處理，以便更好地進(jìn)行各種文字的編排，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。

2.2在圖像處理上的結(jié)合與應(yīng)用

在圖像處理方面，同樣需要將多種設(shè)計(jì)軟件結(jié)合起來，以便取得更好的設(shè)計(jì)效果。不同于文字，圖像的處理更加復(fù)雜，不能只采用文字處理方式進(jìn)行各種操作，所以還要使用多種軟件達(dá)到想要的處理效果。在實(shí)際應(yīng)用的過程中，圖像的合成需要進(jìn)行圖層操作，才能獲得自然的圖像，從而進(jìn)行真正意義的表達(dá)。而圖像的創(chuàng)意制作則需要使用通道工具、濾鏡工具等多種工具，常常需要完成多種工具的綜合運(yùn)用，所以自然需要使用多種設(shè)計(jì)軟件。在素描等圖像的處理方面，針對(duì)難以彌補(bǔ)的缺陷或手繪操作問題，就可以憑借多種設(shè)計(jì)軟件的特效內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，從而獲得自然的繪畫效果[5]。目前在平面設(shè)計(jì)中，需要處理的圖形圖像可以大致分為點(diǎn)陣圖像和矢量圖形。在對(duì)前者進(jìn)行處理時(shí)，還應(yīng)使用Photoshop、Firework和Painter等設(shè)計(jì)軟件，在進(jìn)行后者處理時(shí)則要使用CorelDraw、Illustrator等軟件。在過去，平面設(shè)計(jì)通常都采用手繪方式，改動(dòng)起來較為困難。而對(duì)各類設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行應(yīng)用，則能為平面設(shè)計(jì)作品的修改提供便利。

目前，平面設(shè)計(jì)人員常將Photoshop和CorelDraw結(jié)合起來進(jìn)行圖像處理。而這兩個(gè)軟件擁有較多相似功能，常?？梢曰Q。除此之外，Photoshop和CorelDraw也有各自的優(yōu)點(diǎn)及對(duì)方無法實(shí)現(xiàn)的功能，可以一同用于優(yōu)質(zhì)畫面的創(chuàng)作。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們獲取的圖片往往存在圖像色調(diào)不一、文字不清晰和背景雜亂等問題，無法直接在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。針對(duì)這類圖片，就可以使用Photoshop和CorelDraw進(jìn)行處理。首先，在圖片尺寸、大小確定和圖像整體色調(diào)確認(rèn)方面，可以應(yīng)用CorelDraw。在際設(shè)計(jì)中，需要完成4-6個(gè)板塊的劃分，并對(duì)各板塊的模式和插圖位置進(jìn)行規(guī)劃，同時(shí)完成小標(biāo)題的設(shè)計(jì)。其次，在圖片位置得到確定后，就可以應(yīng)用Photoshop進(jìn)行圖像合成，并完成圖像特效制作。完成這兩個(gè)步驟后，還應(yīng)將分辨率調(diào)整至200-300像素，然后將圖片導(dǎo)入CorelDraw中進(jìn)行文本的排版和編輯[6]。在這一過程中，需要做好段落格式、字體、顏色等內(nèi)容的調(diào)整。最后，還可以應(yīng)用Photoshop完成畫面質(zhì)感和色彩的調(diào)整，并進(jìn)行圖像修復(fù)和潤色，進(jìn)而得到合格的圖片。而將這種圖片用于進(jìn)行計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)，才能獲得較好的設(shè)計(jì)效果。

2.3在特效字處理上的結(jié)合與應(yīng)用

在特效字處理方面，也需要采用多種設(shè)計(jì)軟件的多種特效功能。在實(shí)踐應(yīng)用中，通常需要使用Photoshop等常用設(shè)計(jì)軟件，如名片設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)和封面設(shè)計(jì)都需要使用Photoshop的特效字處理功能。而除此以外，則常常使用Illustrato這種設(shè)計(jì)軟件。相較于其他設(shè)計(jì)軟件，該軟件在特效字處理上具有較為強(qiáng)大的功能，并且在包裝設(shè)計(jì)等方面具有紋理表現(xiàn)和特效背景等功能，所以也具有較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用性[7]。此外，使用Illustrator還能進(jìn)行Flash的整合，將文字設(shè)置為漸變透明的效果，并進(jìn)行文字位置和形狀的轉(zhuǎn)換。目前，在多媒體圖像處理、網(wǎng)頁制作和印刷出版等方面，該軟件都得到了應(yīng)用。

2.4在設(shè)計(jì)教學(xué)中的結(jié)合與應(yīng)用

在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師常常會(huì)應(yīng)用多種設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。而采取該種做法，不僅能夠展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐應(yīng)用情況，還能幫助學(xué)生掌握不同設(shè)計(jì)軟件的操作方法，所以能夠更好地滿足專業(yè)教育需求。在課堂教學(xué)中引入平面設(shè)計(jì)軟件，可以使理論教學(xué)更具趣味性，并使理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題得到解決，從而使課堂教學(xué)達(dá)到更好的效果。此外，在教學(xué)中應(yīng)用多種設(shè)計(jì)軟件，也能真正完成教學(xué)活動(dòng)中的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，從而為校企合作提供路徑[8]。而應(yīng)用設(shè)計(jì)軟件，不僅僅是為了進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)作激情的激發(fā)，更是為了督促學(xué)生完成實(shí)踐檢驗(yàn)，進(jìn)而更好地參與到平面設(shè)計(jì)實(shí)踐工作中，以取得進(jìn)一步的發(fā)展。

3計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)軟件的相互結(jié)合與應(yīng)用優(yōu)勢

所謂的平面設(shè)計(jì)，其實(shí)就是以平面為載體進(jìn)行視覺信息傳達(dá)的一種方式，在服裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域都得到了應(yīng)用。就現(xiàn)階段而言，生活中到處可見數(shù)字化產(chǎn)品，數(shù)字化也成為如今這個(gè)時(shí)代的重要特征。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件，則能使設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)一定的數(shù)字化特征，并且將作品轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛄炕治龅臄?shù)據(jù)和數(shù)字。利用這些數(shù)據(jù)、數(shù)字進(jìn)行數(shù)字化模型的建立，則能將平面設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)化為二進(jìn)制代碼，從而使各種設(shè)計(jì)元素能夠與相應(yīng)的代碼對(duì)應(yīng)。所以，使用設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，即便作品已經(jīng)丟失，也可以利用樣本完成作品轉(zhuǎn)化。

平面設(shè)計(jì)主要需要進(jìn)行內(nèi)容的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)思想的表達(dá)，所以十分注重藝術(shù)化表現(xiàn)語言的運(yùn)用。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的平面設(shè)計(jì)軟件得以被研發(fā)出來。但在市場需求不斷增加的情況下，軟件的功能仍然無法滿足用戶需求。在現(xiàn)實(shí)生活中，用戶通常無法利用單一的設(shè)計(jì)軟件完成作品設(shè)計(jì)，也難以依靠一個(gè)設(shè)計(jì)軟件得到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果[9]。而將設(shè)計(jì)軟件相互結(jié)合，則能實(shí)現(xiàn)功能上的互補(bǔ)，不僅能夠使平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)風(fēng)格得到拓寬，還能使作品設(shè)計(jì)更加藝術(shù)化，進(jìn)而達(dá)成提高作品最終價(jià)值的目的。此外，平面設(shè)計(jì)需要完成多種元素的運(yùn)用，如文字、圖形、圖像等元素，人們也將結(jié)合這些信息完成作品評(píng)判。而使用單一設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)，并不能在每種元素的處理上都取得最佳的效果。比如在圖片元素運(yùn)用方面，采取CorelDraw可以較好的完成圖片繪制及整理，但是在圖片編輯處理方面效果卻不如Photoshop。由此可見，不同設(shè)計(jì)軟件在各種平面設(shè)計(jì)元素的處理上擁有不同的優(yōu)勢。而將多種設(shè)計(jì)軟件結(jié)合起來，則能發(fā)揮各個(gè)軟件的優(yōu)勢，進(jìn)而達(dá)到最佳的平面設(shè)計(jì)效果。因此，相比較而言，應(yīng)用多種設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)可以獲得更多的優(yōu)勢。

4結(jié)論

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)各類設(shè)計(jì)軟件的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的把握，以便結(jié)合各類軟件的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行軟件功能的充分發(fā)揮，從而更好地完成平面作品的設(shè)計(jì)。因此，相信本文對(duì)平面設(shè)計(jì)軟件的相互結(jié)合與應(yīng)用問題展開的分析，可以為相關(guān)工作的開展帶來啟示。

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篇（8）

2攝影元素的藝術(shù)表達(dá)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

攝影師克里斯運(yùn)用攝影術(shù)創(chuàng)造出西方古典繪畫的意境。通過不同的感受與組織使得攝影作品有了藝術(shù)化的表現(xiàn)，克里斯有一組人像攝影模仿了達(dá)芬奇著名油畫《蒙娜麗莎》，比較突出的是，他把畫面中的實(shí)體背景經(jīng)過了慢速虛化，產(chǎn)生了一種速度感，帶給人時(shí)光流年的歷史感，把人物的凝神狀態(tài)突出在畫面中心的視覺點(diǎn)上，讓人們?cè)跁r(shí)光流逝和人的永}亙，}生中找到了平衡。設(shè)計(jì)中的攝影元素是實(shí)踐之前對(duì)實(shí)踐結(jié)果的一種假設(shè)，以及對(duì)實(shí)踐過程的預(yù)先安排在當(dāng)今數(shù)字?jǐn)z影過程中，主流設(shè)計(jì)思維以培養(yǎng)思維邏輯為主要內(nèi)容。

在創(chuàng)作中我們要不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，懂得總結(jié)技術(shù)難題，在創(chuàng)作的思想境界和表現(xiàn)攝影技術(shù)上，我們要看到各種不同的文化理念符號(hào)存在著，并將這些符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱脑O(shè)計(jì)風(fēng)格，創(chuàng)造出有新意且震撼的作品。當(dāng)然，這樣的設(shè)計(jì)與攝影加工方法需要長時(shí)間的觀察和練習(xí)。

3現(xiàn)代數(shù)字?jǐn)z影與設(shè)計(jì)的語言傳播特征

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過信息設(shè)計(jì)感動(dòng)觀者，設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑依靠媒體傳播。設(shè)計(jì)師利用制圖軟件技術(shù)與攝影技巧相互結(jié)合，經(jīng)過后期制作與加工，使照片達(dá)到藝術(shù)化的渲染。

當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域設(shè)計(jì)師必須具備綜合能力和素質(zhì)，要做到在綜合分析條件下如何尊重相關(guān)學(xué)科建構(gòu)體，尊重環(huán)境，抓扣主題，客觀包容，用低碳理念指導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，作品才能產(chǎn)生特色，這就是設(shè)計(jì)師素質(zhì)界限。設(shè)想，設(shè)計(jì)師自己在地下挖掘個(gè)空間，忘我的，不顧一切的追求有限的理想，能夠創(chuàng)作出好作品嗎?設(shè)計(jì)師在構(gòu)想階段要綜合思考相關(guān)專業(yè)之間的交叉關(guān)系，這原本是從業(yè)者必須具備的專業(yè)素質(zhì)?？僧?dāng)下有部分業(yè)者，只是近距離的深愛小環(huán)境范圍，其作品處于一個(gè)什么樣的大環(huán)境好像與已無關(guān)。設(shè)計(jì)作品溶入環(huán)境是古人早已實(shí)踐的觀念，創(chuàng)造出天人合一的理論指導(dǎo)著人們?cè)谌伺c自然關(guān)系領(lǐng)域不斷探索，并取得了輝煌成績。

4如何通過攝影表現(xiàn)設(shè)計(jì)的靈魂

攝影在設(shè)計(jì)語言中對(duì)美的傳播是它的永恒主題，攝影師也可以和畫家一樣任意創(chuàng)建畫面，利用拍攝的素材作畫，借助強(qiáng)大的想像力完成作品，內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)世界一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有。但素材一定是真實(shí)存在的事物，無論攝影師怎樣解構(gòu)現(xiàn)實(shí)，他也無法拍攝到根本不存在的事物基于這一點(diǎn)，攝影作品總能客觀的表達(dá)出一個(gè)事實(shí):攝影師都看見了什么。通過研究攝影師的常用素材你就能發(fā)現(xiàn)他的關(guān)注點(diǎn)攝影師掌握了一定的時(shí)機(jī)把握能力，攝影的難點(diǎn)不是掌握技巧，而是怎樣去運(yùn)用它。若能用心留意、記錄，都能轉(zhuǎn)換成一個(gè)個(gè)創(chuàng)作靈感。設(shè)計(jì)技巧永遠(yuǎn)服務(wù)于表達(dá)，攝影師對(duì)于所攝題材的理解是攝影最核心的源動(dòng)力。

篇（9）

關(guān)鍵詞：

招貼設(shè)計(jì)隱喻現(xiàn)代藝術(shù)

一、波蘭特殊的地理環(huán)境

波蘭的發(fā)展歷史非?？部溃兄啻伪磺致缘慕?jīng)歷。波蘭著名鋼琴家肖邦的很多作品都是在外國完成的，由于波蘭國內(nèi)戰(zhàn)爭頻發(fā)，他被困在法國無法回國，所以寫了很多作品獻(xiàn)給祖國。他的作品委婉、哀愁，表達(dá)著一種憂郁、悲情的美。波蘭是一個(gè)位于東歐平原的國家。波蘭政治穩(wěn)定，宗教自由，是歐洲移民的天堂，形成了包容幾十個(gè)民族共同發(fā)展的千年傳統(tǒng)，既具有自由、獨(dú)立、追求自己的政治自尊和文化的精神，又具有開放和包容的心態(tài)，在文化風(fēng)俗上與西歐十分接近。然而，特殊的地理位置使波蘭遭到多次瓜分和侵占，所以波蘭人民對(duì)于民主和自由一直有著深刻的憧憬與渴望。一般來說，一些國家或者地區(qū)的文化經(jīng)過多年戰(zhàn)爭和侵略后所剩不多，但是波蘭是一個(gè)非常特殊的國家，在飽受磨難后，依然留存著自己獨(dú)特的民族文化，這體現(xiàn)在方方面面，尤其是在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。1939年9月，“二戰(zhàn)”開始，波蘭是歐洲最早的受害國。戰(zhàn)爭開始時(shí)，德軍利用“閃電戰(zhàn)”的方式入侵波蘭，隨后蘇聯(lián)也從東邊進(jìn)攻波蘭，在兩個(gè)大國的夾擊下，波蘭這個(gè)國家很快喪失了獨(dú)立和。1941年蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，德軍很快占領(lǐng)了波蘭，在波蘭的猶太民族被驅(qū)逐到了位于華沙的猶太人區(qū)。在第二次世界大戰(zhàn)中，約有600萬波蘭軍人和平民喪生?！岸?zhàn)”后，波蘭經(jīng)濟(jì)崩潰，城市滿目瘡痍，文化藝術(shù)幾乎全部毀滅在這場戰(zhàn)爭之中，但波蘭的招貼設(shè)計(jì)卻在戰(zhàn)后逐漸發(fā)展壯大起來。

二、波蘭特殊的文化背景

1.政府成立教育機(jī)構(gòu)華沙美術(shù)學(xué)院和克拉科夫美術(shù)學(xué)院是波蘭當(dāng)時(shí)兩所最著名的藝術(shù)學(xué)院，波蘭的藝術(shù)教育和設(shè)計(jì)教育也主要集中在這兩所學(xué)院，它們培養(yǎng)出了一批新一代為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的設(shè)計(jì)師。當(dāng)時(shí)波蘭的很多國家項(xiàng)目都有來自這兩所學(xué)院的教師、畢業(yè)生參加，而平面設(shè)計(jì)是當(dāng)時(shí)波蘭進(jìn)行國家宣傳的一個(gè)重要手段。在戰(zhàn)爭時(shí)期，國家的需要使大批設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家從克拉科夫聚集到波蘭首都華沙，華沙也由此變成了當(dāng)時(shí)波蘭的設(shè)計(jì)中心。很多設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家在華沙構(gòu)建了一個(gè)能夠發(fā)揮自己藝術(shù)魅力的平臺(tái)，也逐漸形成了自己的流派。華沙美術(shù)學(xué)院的齊格蒙特•卡明斯基教授對(duì)學(xué)生的繪畫技能要求很高，并且在教學(xué)中著重增強(qiáng)學(xué)生對(duì)立體空間的概念認(rèn)知和想象力，以提高學(xué)生的建筑專業(yè)水準(zhǔn)。1926年，齊格蒙特•卡明斯基在華沙美術(shù)學(xué)院的建筑系建立功能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，重點(diǎn)培養(yǎng)一批專業(yè)的招貼設(shè)計(jì)人才。當(dāng)時(shí)建筑專業(yè)的師生在學(xué)習(xí)本專業(yè)的同時(shí)，也開始創(chuàng)作招貼。波蘭的招貼設(shè)計(jì)界也因此被注入了一股新鮮的血液。由于受到本專業(yè)的影響，建筑專業(yè)師生的招貼設(shè)計(jì)作品像建筑設(shè)計(jì)作品一樣謹(jǐn)慎、理性，十分注重畫面的構(gòu)圖，非常講究對(duì)象的邏輯組合和對(duì)細(xì)節(jié)精益求精的處理。由于建筑和大眾之間的關(guān)系密不可分，而當(dāng)時(shí)建筑受到大眾的重視，所以當(dāng)時(shí)建筑專業(yè)師生的招貼設(shè)計(jì)作品十分受歡迎并被充分重視。從現(xiàn)在存世的一些波蘭招貼設(shè)計(jì)作品可以看出當(dāng)時(shí)的作品風(fēng)格：風(fēng)趣幽默、簡約優(yōu)雅?？死品蛎佬g(shù)學(xué)院在招貼設(shè)計(jì)、實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域起步較早，又與歐洲其他國家接軌，所以波蘭的招貼設(shè)計(jì)發(fā)展很快。當(dāng)時(shí)俄國的構(gòu)成主義和包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格正在大行其道，所以克拉科夫美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家和師生受到這兩種風(fēng)格的影響并經(jīng)常借鑒其手法。1923年，耶日•蓋爾巴德、塔德烏什•格羅諾夫斯基和楊•穆卡爾斯基成立了招貼工作室，他們?cè)谧髌分腥谌肓搜b飾藝術(shù)的風(fēng)格和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的原則。著名的洗衣粉廣告《自備拉迪翁》，就是他們工作室所創(chuàng)作的，在街頭非常能吸引人的注意力，是招貼史上的重要作品。

2.政府對(duì)招貼設(shè)計(jì)發(fā)展的推動(dòng)在20世紀(jì)30年代，波蘭電報(bào)行的廣告招貼工作室占領(lǐng)了市場，政府社會(huì)事務(wù)部也經(jīng)常用招貼進(jìn)行官方宣傳，如介紹健康和勞保的計(jì)劃等。政府的需求使一大批招貼設(shè)計(jì)師的作品走上街頭，逐漸為人們所知。當(dāng)時(shí)的招貼作品大都風(fēng)格質(zhì)樸，構(gòu)圖靈動(dòng)，色彩典雅，意味深長，但有時(shí)也會(huì)呈現(xiàn)出輕松活潑的情調(diào)和享樂主義特色。招貼設(shè)計(jì)師借用超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和蒙太奇的手法，在作品中展示了時(shí)代的特征，也體現(xiàn)出了獨(dú)特的民族風(fēng)格、民族感情和民族傳統(tǒng)，并且在作品上按要求寫上了自己的名字和單位。在1937年的巴黎世博會(huì)（主題是“現(xiàn)代世界藝術(shù)與技術(shù)”）上，波蘭實(shí)用書畫刻印藝術(shù)榮獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。1939年，在紐約世界展覽會(huì)上，充滿活力的波蘭招貼作品再次得到了認(rèn)可。在“二戰(zhàn)”時(shí)期，一些藝術(shù)家利用招貼作品影射了戰(zhàn)爭的殘酷。因政府的需求，大量征兵題材的政治招貼遍布波蘭的街頭巷尾。招貼逐漸成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，風(fēng)格也與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展和需求。由于技術(shù)、手段的進(jìn)步，招貼設(shè)計(jì)中除運(yùn)用手繪外，其他技法也逐漸豐富，如攝影、膠印和蒙太奇手法等。第二次世界大戰(zhàn)之后，波蘭加入華沙條約組織和東歐集團(tuán)。新的政府開始組建宣傳機(jī)構(gòu)，通過藝術(shù)手段宣傳新的社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟，提倡忠誠和永恒友誼，要求重建波蘭文藝。在這種新的環(huán)境背景下，波蘭的設(shè)計(jì)依然保持與其他歐洲國家設(shè)計(jì)同步發(fā)展，在波蘭設(shè)計(jì)師的作品中出現(xiàn)了表現(xiàn)主義和抽象變形等元素。西方現(xiàn)代派一直強(qiáng)烈影響著波蘭招貼的風(fēng)格，從20世紀(jì)40年代開始，波蘭部分老藝術(shù)家選擇了現(xiàn)實(shí)主義的道路。波蘭在1948年的維也納國際招貼展中再度取得優(yōu)異成績。在這之后，蘇聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義對(duì)波蘭招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響開始逐漸顯現(xiàn)。在這一語境下，波蘭招貼設(shè)計(jì)開始追求“民族的形式和社會(huì)主義的內(nèi)容”，形式主義和頹廢風(fēng)格等開始受到譴責(zé)，波蘭藝術(shù)由此回到了模仿和敘事的傳統(tǒng)，并試圖圖解歷史過程和其他意識(shí)形態(tài)教義。

三、獨(dú)特的表現(xiàn)手法

1.現(xiàn)代藝術(shù)的影響“二戰(zhàn)”前，像其他歐洲國家一樣，當(dāng)時(shí)波蘭的設(shè)計(jì)師也曾經(jīng)借用構(gòu)成主義風(fēng)格派的創(chuàng)作手法進(jìn)行海報(bào)創(chuàng)作，但在“二戰(zhàn)”后這種趨勢不復(fù)存在。但是將元素進(jìn)行分解組合并且強(qiáng)調(diào)理性規(guī)律的立體主義構(gòu)架模式是國家主義無法規(guī)避的，所以在波蘭的招貼設(shè)計(jì)中，畫面中的元素被打散再被重構(gòu)成新的形象這一手法幾乎無處不在。波蘭的招貼設(shè)計(jì)從一開始的二維空間到現(xiàn)在的多維空間，大多歸功于立體主義的影響。波蘭的招貼設(shè)計(jì)正是因?yàn)榫哂辛Ⅲw主義的革命性理念和表現(xiàn)語言，所以才超越了一般意義的平面設(shè)計(jì)，并逐步形成了自身的特色體系。20世紀(jì)60、70年代，招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展在波蘭達(dá)到了。匈牙利十月事件使波蘭駐扎了大量的蘇軍，引起了波蘭民眾的惶恐和不滿。所以，這個(gè)時(shí)期的波蘭招貼開始出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義中最有特點(diǎn)的隱喻手法。由于國家的審查制度，設(shè)計(jì)師不能直接在招貼設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，只有借助隱喻手法，才可以自由地傳達(dá)想要傳達(dá)的信息，這也是政治變化給當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)界帶來的影響。簡•列尼卡的招貼設(shè)計(jì)表現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。他的作品畫面中充滿了曲折的圖形，形式、內(nèi)容模糊不清。1965年，簡•列尼卡為戲劇《沃采克》設(shè)計(jì)的招貼，正是運(yùn)用了這種超現(xiàn)實(shí)的手法。畫面中沒有一條直線，密密麻麻的曲線構(gòu)成了一個(gè)人的形狀，在畫面的中間是一張嘴。這種招貼風(fēng)格在當(dāng)時(shí)廣受歡迎。簡•列尼卡最突出的特點(diǎn)就是將自己的潛意識(shí)置于抽象的幾何圖形之間并表現(xiàn)出來，從而揭示了人類隱藏的內(nèi)心世界。他在招貼畫面中對(duì)于色彩元素和幾何圖形的抽象運(yùn)用，開創(chuàng)了一種全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。他的每一幅作品都能給人留下非常深刻的印象，單純的抽象線條就可以將情緒的張力推向極致。

2.波蘭藝術(shù)海報(bào)的創(chuàng)作手法與技術(shù)表現(xiàn)波蘭的招貼設(shè)計(jì)具有自己民族的特色，并且融入了現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格，具有獨(dú)有的特征。因此，它的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，有寫實(shí)繪畫的表現(xiàn)，有裝置藝術(shù)的表現(xiàn)，還有版畫、漫畫等表現(xiàn)，向著多元化發(fā)展。在材料的選擇上，波蘭的招貼設(shè)計(jì)進(jìn)行了各種嘗試，如攝影中的暗房特技、波普藝術(shù)中的照片拼貼、絲網(wǎng)印刷工藝等。在表現(xiàn)思路上，波蘭的招貼設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了獨(dú)特的哲理性、象征性和隱喻性特征。在招貼類別上，它更是多彩多姿，包括政治招貼、戲劇招貼、電影招貼等多個(gè)方面。結(jié)語波蘭的招貼設(shè)計(jì)獨(dú)具風(fēng)格和魅力，有著突出的藝術(shù)氣質(zhì)和水準(zhǔn)。波蘭的招貼設(shè)計(jì)是在國家要求和藝術(shù)家個(gè)人觀念之間達(dá)到高度和諧的招貼設(shè)計(jì)典型代表，所以在世界范圍內(nèi)廣受矚目。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，波蘭的招貼設(shè)計(jì)也消除了藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的對(duì)立，是現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合的典范，是平面設(shè)計(jì)史上濃墨重彩的一筆。1989年，波蘭的團(tuán)結(jié)工會(huì)掌握了波蘭的政治權(quán)力，波蘭幾乎在一夜之間變?yōu)橘Y本主義國家，政治巨變對(duì)招貼設(shè)計(jì)這門藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。20世紀(jì)90年代后，波蘭政府不再提供經(jīng)費(fèi)給招貼藝術(shù)，電影制片人也因?yàn)橘Y金匱乏逐漸放棄了在招貼上的投入，整個(gè)招貼市場萎靡不振，連之前在街道上張貼的小型藝術(shù)海報(bào)也逐漸減少，被一些大規(guī)模印刷的、粗劣且沒有個(gè)性的進(jìn)口海報(bào)替代。在全球化的浪潮中，波蘭曾經(jīng)的民族特色、獨(dú)樹一幟的視覺藝術(shù)傳統(tǒng)悄然發(fā)生改變。但是在20世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展中，波蘭民眾已經(jīng)形成了對(duì)這種視覺藝術(shù)的欣賞習(xí)慣和喜愛，招貼文化滲透到這個(gè)國家的方方面面，無論是街頭林立的海報(bào)柱，還是博物館前懸掛的大幅招貼，從學(xué)校里琳瑯滿目的海報(bào)墻，到歌劇院前時(shí)時(shí)更新的宣傳海報(bào)，它是一種傳統(tǒng)，更像是一面鏡子，映射出了這個(gè)國家的社會(huì)和生活，更映射出了這個(gè)國家的藝術(shù)和文化精神，雖然政權(quán)改變了，但是波蘭的招貼設(shè)計(jì)依然在發(fā)展的道路上。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒加勉.海報(bào)百年.湖南美術(shù)出版社，2003

[2]潘耀昌，陳淑君.波蘭招貼藝術(shù).上海錦繡文章出版社，2011.

篇（10）

1 現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)概述

版式設(shè)計(jì)的發(fā)展貫穿了人類的文明和歷史，20世紀(jì)20年代前后新建筑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、包豪斯的成立、構(gòu)成主義和風(fēng)格主義的影響，推動(dòng)了現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的形成和完善。如今版式設(shè)計(jì)在受到科技發(fā)展之后經(jīng)歷了載體的變革，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)不僅僅局限于紙張和靜態(tài)的畫面，而是更廣泛地應(yīng)用到書籍、海報(bào)、網(wǎng)頁、新媒體、手機(jī)界面等豐富的平面設(shè)計(jì)平臺(tái)，其目的性和形式都已發(fā)生新的變化，以繼續(xù)滿足時(shí)代和人類的功能需求。

2 現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的特征

現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)注重形式與風(fēng)格。在受到構(gòu)成主義、風(fēng)格主義和包豪斯的影響之后，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)在形式上了新的突破和探索，在滿足版式功能性的需求上，加入設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和思想，使版式更具體形式感，畫面整體風(fēng)格清晰明了。

現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)具有互動(dòng)性?？萍寂c通訊的發(fā)展使版式設(shè)計(jì)的形式更加多樣，載體更加豐富，新媒體的版式設(shè)計(jì)在人們?nèi)粘Ｉ钪姓加性絹碓礁叩牡匚唬媸皆O(shè)計(jì)的形式也越來越多樣化。由于新媒體通過手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等日常使用較高的途徑搭建平臺(tái)，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)也要滿足高頻率、日?；男枨螅槍?duì)不同APP、網(wǎng)頁的特點(diǎn)，為使用者提供針對(duì)性強(qiáng)的版式。

現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)更具有人性化。這也促進(jìn)了網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)的出現(xiàn)。在新媒體大背景下誕生的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是搭建在不同載體和平臺(tái)上，具有功能針對(duì)性的版式設(shè)計(jì)。而交互設(shè)計(jì)本身就是設(shè)計(jì)人性化的產(chǎn)物，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅局限于信息的記錄和傳播，而是從被動(dòng)的被閱讀轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的符合人的需求，在設(shè)計(jì)版面時(shí)考慮的也不僅僅是信息的陳述，而是人類心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、人性化需求等符合人類心理需求的版式設(shè)計(jì)，不論從操作、互動(dòng)、視覺上都更加人性化。

3 現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)創(chuàng)新趨勢研究

3.1 推動(dòng)現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)新趨勢發(fā)展的因素

（1）載體的變化?？萍己蜕a(chǎn)力的發(fā)展使時(shí)代變革的首要因素，新技術(shù)的開發(fā)時(shí)刻推動(dòng)著設(shè)計(jì)行業(yè)的新潮流，成為影響現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)發(fā)展必不可少的因素。當(dāng)版式設(shè)計(jì)不再僅僅出現(xiàn)于印刷品上，新的版式設(shè)計(jì)趨勢必將為新的載體做出改變。

（2）功能性的變化。新的技術(shù)促進(jìn)著現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)新的表現(xiàn)形式的誕生。當(dāng)人們低頭使用手機(jī)和電腦的時(shí)間占據(jù)大部分生活的時(shí)候，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)將會(huì)為新的功能需求進(jìn)行創(chuàng)新和突破?，F(xiàn)代版式設(shè)計(jì)已經(jīng)從單純的“看”過渡到指點(diǎn)觸控的操作和互動(dòng)上，所以，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)必將進(jìn)行新的變革來配合觸屏設(shè)備和瀏覽交互的操作?，F(xiàn)代人借助手機(jī)、電腦等科技設(shè)備提高了生活和工作的節(jié)奏，為跟上閱讀、記錄、傳播等版式設(shè)計(jì)最根源的基礎(chǔ)功能，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)已經(jīng)開始由具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄?、擬物轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)變?yōu)楸馄皆O(shè)計(jì)。功能性的變化促使版式設(shè)計(jì)在滿足最原始基礎(chǔ)的功能性需求的基礎(chǔ)上，還要滿足日益豐富的人性化需求。

3.2 現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的創(chuàng)新趨勢

（1）科技激發(fā)新的創(chuàng)意。創(chuàng)意與創(chuàng)新是設(shè)計(jì)中亙古不變的主題，更是現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)在接下來的發(fā)展中必不可少的因素。在設(shè)計(jì)中我們常常用到傳統(tǒng)文化的元素來增加設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性，但是目前現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)所要面臨的新的挑戰(zhàn)是在設(shè)計(jì)具有創(chuàng)意的前提下適應(yīng)新的傳播方式，同時(shí)具有創(chuàng)新，才能保證版式設(shè)計(jì)的發(fā)展。而這兩者的創(chuàng)新是相輔相成的，設(shè)計(jì)為新科技帶來新的靈感，新科技與設(shè)計(jì)的融合，也可以在實(shí)施和執(zhí)行上為設(shè)計(jì)帶來新的效果，我們可以利用新的技術(shù)，使常見的民族元素設(shè)計(jì)迸發(fā)出新的創(chuàng)意。新媒體下的互動(dòng)性的版式設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的元素由平面的元素?cái)U(kuò)大到空間、時(shí)間等全方位的元素，從單一的視覺元素?cái)U(kuò)大到聽覺、觸覺味覺等立體的五官感受。聲音、氣息、觸感等更豐富的交流打造的版式設(shè)計(jì)可以增加閱讀者或是用戶與設(shè)計(jì)之間的互動(dòng)，增加用戶的參與性，使用戶可以選擇更舒適的方式與主題、信息、內(nèi)容進(jìn)行溝通和交互。

（2）設(shè)計(jì)滿足人性化需求。版式的設(shè)計(jì)本身就是人性化的設(shè)計(jì)，通過對(duì)文字間距、距離、大小、位置的排布讓讀者在視覺上可以舒適的進(jìn)行閱讀，并在第一時(shí)間吸取到要傳達(dá)的主題是版式設(shè)計(jì)的重要職責(zé)之一。在現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)互動(dòng)性增強(qiáng)的前提下，人性化的設(shè)計(jì)凸顯得尤為重要，在讀者、用戶與版式互動(dòng)的過程中，用戶的動(dòng)作從簡單的閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橛|覺、視覺、聽覺等多元化的互動(dòng)，在操作上要考慮用戶的心理需求來進(jìn)行版式的設(shè)計(jì)。人性化的設(shè)計(jì)不僅僅可以提高信息傳達(dá)的效率，更能增加產(chǎn)品的價(jià)值感，增進(jìn)產(chǎn)品與用戶間的情感化交流。在設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化的元素和本土的風(fēng)格，比如書法藝術(shù)、民間剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)，更能獲得用戶的認(rèn)同感，這也是人性化設(shè)計(jì)的一部分。加入用戶所熟悉的民族元素，增加設(shè)計(jì)的文化層次，同時(shí)也起到了傳承傳統(tǒng)文化的作用。缺乏人性化的設(shè)計(jì)不僅僅在閱讀上會(huì)對(duì)用戶造成困擾，同時(shí)容易降低用戶對(duì)產(chǎn)品和信息的認(rèn)同感。

（3）強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)個(gè)性化。版式設(shè)計(jì)的個(gè)性化趨勢是平面設(shè)計(jì)師由設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的必然產(chǎn)物。工業(yè)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，生產(chǎn)成本開始降低，人人都可以生產(chǎn)和制造，創(chuàng)造新的商品品類。產(chǎn)品由工廠大批量制造開始轉(zhuǎn)變?yōu)槠放苽€(gè)性化定制。設(shè)計(jì)師中平面設(shè)計(jì)師利用其專業(yè)和創(chuàng)造性可以成為第一批實(shí)踐者。大眾品牌逐漸減少，留存的大眾品牌逐漸轉(zhuǎn)化經(jīng)營模式，開始由線下門店經(jīng)營為主轉(zhuǎn)化為線上經(jīng)營和門店體驗(yàn)店相搭配的模式。線下實(shí)體店逐漸轉(zhuǎn)為利潤高的手工品牌和設(shè)計(jì)師品牌。有意義和個(gè)性的商品才可以在市場競爭中存活下來。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的春天即將到來，在文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳的和推廣的過程中，需要大量的線上和線下的版式設(shè)計(jì)進(jìn)行傳播。個(gè)性化的版式設(shè)計(jì)成為原創(chuàng)品牌快速吸引大眾的必要因素。

（4）重視設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。任何事物的發(fā)展歸根結(jié)底都離不開文化的積淀，無論新技術(shù)、新科技如何發(fā)展，設(shè)計(jì)的最終的趨勢還是要回歸到文化的本源。中國新興文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)更多的是本土品牌的興起，大多設(shè)計(jì)師原創(chuàng)品牌也都從中國傳統(tǒng)文化入手，進(jìn)行新的提煉、整合，迎合利用新技術(shù)將傳統(tǒng)文化的元素以一種新的面貌融合到設(shè)計(jì)中。已經(jīng)不僅僅局限于直接將傳統(tǒng)元素生硬的添加在設(shè)計(jì)中，而是探尋文化中的內(nèi)涵，概括分析，將提取出來的理念運(yùn)用到現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)當(dāng)中。為現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)帶來更具有文化氣息的新面貌。

4 結(jié)語

現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的發(fā)展和新媒體的興起是密不可分的。新科技的發(fā)展改變了人們傳統(tǒng)的思維和生活方式，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)科技與時(shí)代的發(fā)展，增強(qiáng)版式設(shè)計(jì)的層次，在設(shè)計(jì)時(shí)本著以人為本、以用戶為本的理念，并加入更豐富的文化內(nèi)涵，利用設(shè)計(jì)突出頁面內(nèi)容或產(chǎn)品的性格，使版式設(shè)計(jì)的發(fā)展更具有創(chuàng)意和創(chuàng)新性。

參考文獻(xiàn)：

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篇（11）

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、前言

隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷，生活中對(duì)園林設(shè)計(jì)的要求也日益漸高。因此，積極采用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，不斷完善中國傳統(tǒng)吉祥圖案在園林中的應(yīng)用就成為當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫的問題。

二、吉樣圖案的作用

中國傳統(tǒng)吉祥圖案具有鮮活的生命力，與我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)，文化淵源，情感表達(dá)方式是密不可分的。中國傳統(tǒng)吉祥圖案淵源于原始社會(huì)的巫術(shù)，實(shí)質(zhì)是以營造出吉兆環(huán)境為目的，以美的紋飾和造型來寄托祈福求吉的裝飾設(shè)計(jì)，其功能和寓意涉及納吉、祝福、除惡、警戒等。吉祥崇尚與原始圖騰崇拜有關(guān)，某些圖騰，后來演變?yōu)槟承┟褡宓募槲?，吉祥崇尚源于人們?duì)美好事物的追求，例如追求健康長壽、人丁興旺、多兒多女、榮華富貴、五谷豐登、牲畜肥壯、婚姻美滿、夫妻和美、財(cái)源茂盛、和平安寧、萬事如意、家庭和睦、風(fēng)調(diào)雨順、威武雄壯、美麗多姿等，因而便產(chǎn)生了相應(yīng)的吉祥崇尚對(duì)象。

吉祥圖案題材涉獵廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、風(fēng)俗、宗教等各個(gè)方面。賦予人們積極向上的意義和內(nèi)涵，是中國人熱愛生活、努力創(chuàng)造幸福、美滿、樂觀的心理反映。它通常應(yīng)用人物、花卉、飛禽、走獸、器物和字體等形象，以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材，運(yùn)用比擬、借喻、象征、諧音、寓意等手法，創(chuàng)造出圖案和吉祥語的完美結(jié)合，凝結(jié)著人們美好的愿望。

三、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的表現(xiàn)

1、傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用與意蘊(yùn)

吉樣圖案它以特有的藝術(shù)作風(fēng)和民族言語，傳送著人們美妙的良愿。傳統(tǒng)吉祥圖案“吉祥”，其意為預(yù)示好運(yùn)之征兆、祥瑞。所謂吉祥圖案，即是巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電等，以神話傳說、民間諺語為題材，運(yùn)用指物會(huì)意、諧音寓意、感情寓意、宗教禪意、吉祥文字用語的直接應(yīng)用及一系列數(shù)字化的吉祥涵義等手法創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的藝術(shù)形式。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是人類智慧的結(jié)晶，傳承與發(fā)揚(yáng)它，把其精神元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使設(shè)計(jì)作品更具文化性與社會(huì)性。

2、色彩的應(yīng)用

色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中是一個(gè)很重要的方面，色彩的對(duì)比和對(duì)視覺的引導(dǎo)作用對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響，要想使一個(gè)作品完整和具有視覺沖擊力，色彩和圖形的有機(jī)結(jié)合至關(guān)重要。人對(duì)色彩是相當(dāng)敏感的，當(dāng)他們首次接觸一件設(shè)計(jì)作品時(shí)，最先吸引其注意力的就是色彩，所以很多設(shè)計(jì)師最喜歡的就是通過色彩去表達(dá)他們的設(shè)計(jì)理念。中國古代把色彩分為黃、紅、黑、白、青五種，并與金、木、水、火、土五行和東、南、西、北、中相對(duì)應(yīng)。

3、設(shè)計(jì)中吉祥圖案的表現(xiàn)

在吉祥圖案中，“意”是人們迷戀其“形”的關(guān)鍵。不論是古人還是現(xiàn)代人，對(duì)美好的事物都一樣地心存向往，因而傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)涵的吉祥意味著在我們的生活中隨處可見。傳統(tǒng)吉祥圖案在經(jīng)過漫長的歷史凝練后，逐步形成各種具有典型的文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。它們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰等在內(nèi)的圖像，如果將這些富有民族特征的元素有機(jī)地組合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無疑會(huì)給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來一股清新的空氣。雷圭元曾說過：“妙在具象與抽象之間是圖案的規(guī)律之一，是中國傳統(tǒng)圖案自古以來的一種慣性用的表現(xiàn)手法，是裝飾的需要。畫之美，在于似與不似之間，圖案之美在于具象與抽象之間。”現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師都不同程度地利用民間吉祥圖案作為創(chuàng)作素材，傳統(tǒng)的視覺形象不時(shí)出現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等上面，這無疑也帶來了一個(gè)新的問題，即如何更合理地從博大精深的吉祥文化中吸取力量進(jìn)行再創(chuàng)造。

四、中國傳統(tǒng)吉祥圖案在園林中的應(yīng)用

1、吉祥圖案的應(yīng)用形式

（一）、單體形式

吉祥動(dòng)物類紋樣中有很多單獨(dú)的就可以代表一種吉祥的寓意，龍的紋樣是帝王的象征，龍的形象華麗富貴，有美好的寓意，代表著權(quán)力和財(cái)富；麒麟是祥瑞之物，代表著吉祥；虎可鎮(zhèn)祟辟邪；蝙蝠與福諧音，寓意吉祥幸福。

（二）、組合形式

鶴可與松樹一起作為吉祥紋樣，寓意鶴壽松齡，還可與龜組合，寓意為龜鶴齊齡是長壽的象征；鷺可與蓮花、蘆葦組合，寓意為一路連科，仕途光明；鵬可與松樹、云、太陽組合，意為鵬程萬里，寓意前程遠(yuǎn)大。

2、吉祥圖案的應(yīng)用手法

（一）、表現(xiàn)手法

動(dòng)物作吉祥圖案，一般有兩種手法：一是運(yùn)用動(dòng)物的象征意義，往往來源于動(dòng)物擬人化的品格象征或神話傳說；二是運(yùn)用動(dòng)物的名稱，與某些具有祥和意義的文字諧音而取其意。

我國的封建社會(huì)，無論是民間或是朝廷，都追求“吉祥”，大凡飛禽走獸、奇花異木，只要形、音、義中的任何一項(xiàng)能顯示某種喜樂、安康、祥和、吉慶事物的，都能拿來為我所用，因此“吉祥物”也就成為了特有的文化現(xiàn)象。在蘇州園林中，吉祥物的運(yùn)用亦很多見。蘇州園林鋪地都采用了一些吉祥紋樣，常用來烘托主題，起著加深意境的作用。

（二）、表達(dá)方式

一是利用諧音，如蝙蝠的“蝠”同“福”，“魚”通“余”，“鹿”同“祿”等，在蘇州園林鋪地中隨處可見。從滄浪亭的門廳進(jìn)入院子，一幅五只蝙蝠圍繞著一個(gè)壽字的大型鋪地映入眼簾，這就是“五福捧壽”或稱為“五福臨門”。五福乃長壽、富裕、健康、好善和壽終，這是園主人對(duì)美好生活的向往；江南盛產(chǎn)魚蝦，將魚蝦鋪設(shè)在地上表達(dá)連年有余的好彩頭；當(dāng)仙鶴、鹿和梧桐樹結(jié)合在一起時(shí)，鹿與“六”、“鶴”與“合”、“桐”與“同”諧音，就有一個(gè)祈求長壽的寓意――“六合同春”，也稱“鹿鶴同春”。

二是利用借喻的方法。如鳳凰作為吉祥、喜慶的象征，仙鶴代表著長壽，如意代表著吉祥之意，而麒麟總是仁慈和吉祥的象征，在蘇州園林鋪地中常常會(huì)見到一些神獸，如仙鶴和松樹結(jié)合在一起“松鶴延年”，代表著延年益壽或志節(jié)清高之意；蝴蝶，民間年畫中就有“百蝶圖”。在鋪地中運(yùn)用這種圖案，也是人們多子多福的一種美好愿望。

3、傳統(tǒng)吉祥圖案在園林中的應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示

吉祥圖案從審美的角度說，更能體現(xiàn)在一定時(shí)期的生活方式和文化結(jié)構(gòu)中，主體對(duì)審美對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定的主觀審美情趣、興味、愛好、態(tài)度和鑒賞力。在中國傳統(tǒng)圖案里，似乎秉承了兩大傳統(tǒng)――承認(rèn)感性與適度節(jié)制。中國傳統(tǒng)吉祥圖案除個(gè)別以宗教為題材的外，大多與人的世俗生活有關(guān)。它們表達(dá)人的合理愿望，比如期盼生活吉祥如意、金榜高中，等等。同時(shí)，紋樣所表達(dá)的欲望是有節(jié)制的，符合社會(huì)的規(guī)范秩序。不同等級(jí)所使用的紋樣不同；不同場合所使用的紋樣也不同；還有的紋樣直接傳遞封建倫理思想，中國傳統(tǒng)紋樣折射出的審美要素具有濃郁的民族特色，至今仍有其可供借鑒之處。這是由于傳統(tǒng)紋樣反映了我們民族相當(dāng)長的一段歷史時(shí)期內(nèi)的藝術(shù)實(shí)踐、文化積淀和審美趣味，也必將繼續(xù)散發(fā)它的魅力。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案附著于各種載體之上，因?yàn)檫@些載體，故吉祥紋樣具有材料和技術(shù)的美。一種吉祥圖案可以在不同的載體上重復(fù)使用，體現(xiàn)出不同的美感，且能讓其在最大范圍內(nèi)傳播和應(yīng)用，并能夠得到不斷的傳承、延續(xù)和發(fā)展。中國傳統(tǒng)吉祥圖案具有很高的觀賞性和藝術(shù)性，有極高的裝飾美感，形象優(yōu)美，有輝煌的歷史，資源豐富，可以說是本土視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的資源寶庫。我們?cè)谧霈F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要借鑒傳統(tǒng)吉祥圖案在園林中的應(yīng)用手法。

五、結(jié)束語

從實(shí)踐出發(fā)對(duì)當(dāng)前中國傳統(tǒng)吉祥圖案在園林中應(yīng)用的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行了粗略的分析和研究。綜上分析，中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用的主要表現(xiàn)方式就是是運(yùn)用地域特色和名族文化，促進(jìn)中國傳統(tǒng)吉祥圖案在園林中應(yīng)用工作的開展。

參考文獻(xiàn)